قرآن مجید سورہ : البَقَرَۃِ

۱الف، لام، میم ۲یہ اعلیٰ کتاب یعنی قرآن مجید اس میں شک نہیں ہے اہلِ تقویٰ کے لیے ہدایت ہے۔ ۳وہ جو چھپی ہوئی حقیقت پر ایمان لاتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور جو رزق ہم نے اُنہیں دیا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں۔ ۴اور وہ لوگ جو ایمان لاتے ہیں اِس پرجو اے محبوب! آپ کی طرف اُترا اور جو آپ سے پہلے نازل ہوا۔اور آخرت پر یقین رکھتے ہیں۔ ۵وہی لوگ اپنے رب کی طرف سے ہدایت پر ہیں اور وہی لوگ فلاح پانے والے ہیں۔ ۶بیشک وہ لوگ جن کے مقدّر میں کفر تھا اُن کے لیے یہ بات برابر ہے چاہے آپ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں وہ ایمان نہیں لائیں گے۔ ۷اللہ تعالیٰ نے اُن کے دلوں اور کانوں کو سربمہر کر دیا اور اُن کی قوتِ بصارت پر پردے ہیں اور اُن کے لیے عذابِ عظیم ہے ۔ ۸اور لوگوں میں سے جو یہ کہتے ہیں کہ ہم اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان لائے اور وہ ایمان لانے والے نہیں ہیں۔ ۹وہ اللہ اور اہلِ ایمان کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں اوردرحقیقت وہ اپنے آپ کوخوددھوکہ دے رہے ہیں اور وہ اہلِ شعور سے نہیں ہیں۔ ۱۰اُن کے دلوں میں ایک بیماری ہے،پس اللہ تعالیٰ نے اُن کی بیماری کو زیادہ کر دیا۔ اور اُن کے لئے درد ناک عذاب ہے۔ یہ اُن کے جھوٹ بولنے کی وجہ سے ہے۔ ۱۱اور جب اُن سے کہا جائے کہ زمین میں فساد برپا نہ کرو توکہتے ہیں کہ بیشک ہم تو اصلاح کرنے والے ہیں۔ ۱۲خبردار! بیشک وہی فساد کرنے والے ہیں مگر اُنہیں شعور نہیں ہے ۱۳اور جب اُن سے کہا گیا کہ اس طرح ایمان لاؤ جیسے اور لوگ ایمان لائے ہیں تو اُنہوں نے جواباً کہا کہ کیا ہم بیوقوفوں کی طرح ایمان لے آئیں۔ خبردار وہی بے وقوف ہیں مگر وہ جانتے نہیں ہیں ۔ ۱۴اور جب اہلِ ایمان سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لائے اور جبعلیحدگی میں شیطان صفت لوگوں سے ملتے ہیں توکہتے ہیں کہ بیشک ہم تمہارے ساتھ ہیں بیشک ہم تو یونہی اُن سے مذاق کرتے ہیں ۱۵اللہ بدلے کے طور پر اُن سے استہزاء فرماتا ہے بسبب اس کے کہ اس نے اُن کی رَسی دراز کر رکھی ہے تاکہ وہ سرکشی میں بھٹکتے پھریں۔ ۱۶یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے میں گمراہی خریدی۔ پس اُن کی تجارت نفع نہ لائی اور وہ ہدایت کی راہ جانتے ہی نہ تھے ۱۷اُن کی مثال اس شخص جیسی ہے جس نے آگ جلائی جب آگ نے اردگرد کی ہر چیز پر روشنی کر دی تو اللہ نے اُن کی قوت بصارت اُچک لی اور انہیں اندھیروں میں چھوڑ دیا جس میں وہ نہیں دیکھ سکتے ۱۸یہ بہرے، گونگے، اندھے ہیں پس وہ رجوع کرنے والے نہیں۔ ۱۹یا اُن کی مثال بارش ہے جو آسمان سے برستی ہے جس میں ظلمت اور کڑک اور چمک ہے۔ اپنے کانوں میں کڑک کے سبب موت کے ڈر سے اُنگلیاں ڈال لیتے ہیں۔ اور اللہ نے کافروں کا احاطہ کیا ہوا ہے۔ ۲۰قریب ہے کہ بجلی اُن کی بصارت اُچک لے جائے۔ مگر جب بجلی چمکتی ہے تو اس میں چلنے لگتے ہیں اور جب اندھیرا چھا جاتا ہے تو ٹھہر جاتے ہیں اور اگر اللہ چاہتا تو اُن کی سماعت اور بصارت ختم کر دیتا۔ بیشک ہر چیز اللہ کے قبضہ قدرت میں ہے۔ ۲۱اے لوگو! اپنے رب کی عبادت کرو جو تمہارا اور تم سے پہلے لوگوں کو پیدا کرنے والا ہے تاکہ تم ڈرو۔ ۲۲جس نے تمہارے لیے زمین کو بطور فرش بچھایا۔اور آسمان کو چھت بنایا اور آسمان سے پانی برسایا جس کے ذریعے ہر طرح کااناج پیدا کیا جو تمہارا رزق ہے۔ پس اللہ کے لیے جان بوجھ کر شریک نہ ٹھہراؤ۔ ۲۳اور اگر تمہیں شک ہو جو ہم نے اپنے بندے پر نازل فرمایا ہے تو پس اس کی مثل ایک سورۃ لے آؤ اور اللہ کے سوا اپنے حمایتیوں کو بُلا لاؤ اگر تم سچّے ہو۔ ۲۴پھر اگر نہ کر سکو اور ہرگز نہیں کر سکو گے تو اُس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن آدمی اور پتھر ہیں جو کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے۔ ۲۵اور خوش خبری ہے اہلِ ایمان اور صالح عمل کرنے والوں کے لیے کہ اُن کے لیے ایسے باغ ہیں جن کے نیچے نہروں کا بہاؤ ہے۔جب انہیں پھل کے رزق میں سے کچھ کھانے کے لیے دیا جائے گا تو کہیں گے کہ یہ تو وہی ہے جو ہمیں پہلے رزق دیا گیا تھا اور انہیں ایک دوسرے سے صورت میں ملتے ہوئے پھل دیے جائیں گے اور وہاں اُن کے لئے پاکیزہ بیویاں ہوں گی اور وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۲۶بیشک اللہ اس سے حیا نہیں فرماتا کہ مچھر یا اس سے بڑھ کر کسی چیز کی مثال بیان فرمائے۔پس جو لوگ ایمان لائے ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہ اُن کے رب کی طرف سے حق ہے اور جو انکار کرنےوالے ہیں پس وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ایسی مثال بیان کرنے سے کیا ارادہ ہے ؟اس سے کثیر لوگوں کو گمراہ کرتا ہے اور بہت سے لوگوں کو ہدایت دے دیتا ہے اور اس سے فاسق لوگ ہی گمراہ ہوتے ہیں۔ ۲۷جو اللہ تعالیٰ سے پختہ عہد کرنے کے بعد توڑ دیتے ہیں اور اس کو قطع کرتے ہیں جسے اللہ نے جوڑے رکھنے کا حکم دیا ہے اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں۔وہی لوگ نقصان میں رہنے والے ہیں۔ ۲۸تم اللہ کے کس طرح ہوتے ہو کیونکہ تم بے جان تھے اس نے تمہیں زندگی دی، پھر تم پر موت طاری کرے گاپھر تمہیں زندہ کرے گاپھر اسی کی طرف لوٹ کر جاؤ گے۔ ۲۹وہی ہے جس نے تمہارے لیے وہ سب کچھ بنایا جو زمین میں ہے۔ پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا تو انہیں سات آسمانوں میں استوار کر دیا۔ اور وہی ہر چیز کو جاننے والا ہے ۳۰اور یاد کرو جب تمہارے رب نے فرشتوں سے فرمایا بیشک میں زمین میں اپنا خلیفہ بنانے والا ہوں۔ بولے کیا تو ایسے کو خلیفہ بنائے گا جو فساد پیدا کرے گا اور خون بہائے گا۔ اور ہم تیری حمد و ثناء کے ساتھ تسبیح کرتے اور تیرے لیے تقدیس کرتے ہیں۔ فرمایا بیشک جو میں جانتا ہوں تم نہیں جانتے۔ ۳۱اور اللہ نے آدم کو سب چیزوں کے نام سکھائے پھر اُنہیں فرشتوں میں پیش کرکے کہا کہ اُن تمام چیزوں کے مجھے نام بتاؤ اگر تم سچے ہو۔ ۳۲انہوں نے کہاتو پاک ہے ہم کچھ نہیں جانتے مگر جتنا تو نے ہمیں عِلم دیا۔ بیشک تو عِلم والا حِکمت والا ہے۔ ۳۳پھر اللہ تعالیٰ نے آدم سے کہا کہ تم انہیں تمام چیزوں کے نام بتاؤ۔ پس اس نے انہیں تمام چیزوں کے نام بتا دیئے۔فرمایا کہ میں نے نہیں کہا تھا کہ بلاشبہ میں زمین و آسمان کی چھپی چیزوں کو جانتا ہوں اورجو تم ظاہر کرتے ہو اور جو تم چھپاتے ہو سب کچھ جانتا ہوں۔ ۳۴اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیاکہ آدم کو سجدہ کرو تو تمام نے سجدہ کر دیا مگر ابلیس نے انکار کیا اور تکبّر کیا اور کافروں میں سے ہو گیا۔ ۳۵اور ہم نے کہا کہ اے آدم تو اور تیری بیوی اس جنت میں رہو اور جہاں سے چاہو بلا روک ٹوک کھاؤ اور اس درخت کے قریب نہ جانا، ورنہ حد سے بڑھنے والوں میں سے ہو جاؤ گے۔ ۳۶پس شیطان نے انہیں وہاں سے پھسلا دیا پس انہیں وہاں سے نکلوا دیا جہاں وہ رہتے تھے اور ہم نے حکم دیا کہ تم یہاں سے اُتر جاؤ کیونکہ تم ایک دوسرے کے دشمن ہو گئے ہو اور تمہارے لیے زمین میں ایک عرصہ تک ٹھہراؤ اور متاع ہے ۳۷پھر آدم علیہ السلام نے اپنے رب سے کچھ کلمات سیکھ لیے تو اس پر ہم نے اسے معاف کر دیا بیشک وہ توبہ قبول کرنے والا رحیم ہے۔ ۳۸ہم نے فرمایا تم سب یہاں سے اُتر جاؤپھر اگر تمہارے پاس میری طرف سے ہدایت آئے پس جو ہدایت کی پیروی کرے تو اسے نہ کوئی خوف ہو گا اورنہ اُن کے لیے کوئی غم ہو گا۔ ۳۹اور جنہوں نے کفر کیا اور ہماری آیتوں کو جھٹلایا وہی لوگ دوزخی ہیں۔ وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۴۰اے بنی اسرائیل! میری نعمت کو یاد کروجو میں نے تم پر انعام کی اور میرے عہد کو پورا کرو میں تمہارا عہد پورا کروں گااور مجھ ہی سے ڈرو۔ ۴۱اور جو میں نے اُتارا اس پر ایمان لاؤ وہ اس کی تصدیق کرتا ہے جوتمہارے پاس ہے اس کے اوّلین منکروں میں نہ بنو اور میری آیتوں کے عوض تھوڑے دام نہ لو اورمجھ ہی سے ڈرو۔ ۴۲اور حق کو باطل کے ساتھ نہ ملاؤ اور حق کو جانتے ہوئے نہ چھپاؤ۔ ۴۳اور نماز پر قائم رہو اور زکوٰۃ دیتے رہو اوررکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرتے رہو۔ ۴۴کیا تم لوگوں کو نیکی کرنے کا حکم دیتے ہو اور خود کو اس سے مستثنیٰ کرتے ہو اور حالانکہ تم کتاب پڑھتے ہو۔ کیا تمہیں عقل نہیں۔ ۴۵صبر اور نماز سے مدد حاصل کرو، اور بیشک نماز گراں ہے مگر اللہ سے خشیت رکھنے والوں پر گراں نہیں ہے۔ ۴۶جو لوگ یہ یقین رکھتے ہیں کہ اپنے رب کے حضور حاضر ہونا ہے اور بیشک اسی کی طرف لوٹنا ہے۔ ۴۷اے بنی اسرائیل !میری نعمتیں یاد کرو جو میں نے تم پر انعام کیں اور بیشک میں نے تمہیں ساری دنیا پر اس زمانے میں فضیلت دی تھی ۴۸اور ڈرو اس دن سے جب کوئی شخص کِسی کا کچھ بھی بدلہ نہ دے سکے گا اور نہ کافر کے لیے سفارش قبول کی جائے گی اور نہ کسی سے کسی طرح کا بدلہ قبول کیا جائے گااور نہ وہ مدد کیے جائیں گے۔ ۴۹اور جب ہم نے تمہیں فرعونیوں سے نجات دی جو تمہیں سخت عذاب میں مبتلا کرتے تھے ،تمہارے بیٹوں کو قتل کردیتے تھے اور تمہاری لڑکیوں کو زندہ رکھتے تھے،اور اس میں تمہارے رب کی طرف سے بڑی آزمائش تھی ۔ ۵۰اور جب ہم نےتمہارے لیے دریا کو پھاڑ دیا پھرتمہیں نجات دی اور ہم نے آلِ فرعون کوغرق کردیا اوریہ تمہاری آنکھوں کے سامنے ہوا ۔ ۵۱اور جب ہم نے مُوسیٰ علیہ السلام سے چالیس راتوں کا وعدہ لیا تھا تو تم اُن کے جانے کے بعد بچھڑے کی پوُجا کرنے لگے اور یہ کہ تم ظلم کرنے والے تھے ۔ ۵۲پھر اس کے بعد ہم نے تمہیں معاف کردیا تاکہ تم شکر کرو۔ ۵۳اور جب ہم نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو کتاب اورمعجزے عطا کیے تاکہ تم ہدایت پائو۔ ۵۴اور جب حضرت موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا کہ اے میری قوم تم نے بچھڑے کو معبُود بنانے کے سلسلے میں اپنی جانوں پر بہت ظلم کیا ہے پس اپنے بنانے والے کے سامنے توبہ کرو اور اپنے نفس کو مارو۔تمہارے بنانے والے کے قریب تمہارے لیے یہی بہتر ہے پھر اس نے تمہاری توبہ قبول کرلی ۔ بیشک وہ توبہ قبول کرنے والا رحم والاہے۔ ۵۵اور جب تم نے کہا اے موسیٰ جب تک ہم اللہ کو اپنے سامنے نہ دیکھ لیں ہر گز ایمان نہیں لائیں گے پس تمہیں بجلی نے آکر گھیر لیااور تم یہ دیکھ رہے تھے ۔ ۵۶پھر ہم نے تمہیں موت آ جانے کے بعد زندہ کیا تاکہ تم شکر کرو۔ ۵۷اور ہم نے تم پر بادل کا سایہ کیے رکھا اور ہم نےتمہارے لیے من اور سلویٰ نازل فرمایا ۔ تاکہ جو ہم نے تمہیں رزق دیا ہے اس سے پاکیزہ کھائو۔ اور اُنہوں نے ہمارا کچھ نہ بگاڑا بلکہ اپنے اُوپر خود ہی ظلم کیا۔ ۵۸اور جب ہم نے کہا کہ اس بستی میں داخل ہوجائواور اس میں جہاں سے چاہو اپنی تمنّا کے مطابق کھائو اور اس دروازے میں سجدہ کرتے ہوئے داخل ہو جائواور بخش دے کہو ہم تمہاری سب خطائیں معاف کردیں گے اور احسان کرنے والوں میں اضافہ کر دیں گے ۵۹پس ظالموں نے اس قول کی جگہ بدل کر اور قول رکھ لیا جس کا انہیں حکم دیا گیا تھاپھر ہم نے ظالموں پر آسمان سے عذاب نازل کیا اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ فسق کرتے تھے ۔ ۶۰اور جب حضرت موسیٰ نے اپنی قوم کے لیے پانی مانگا تو ہم نے کہا کہ اپنے عصا کو پتھر پر مارو ۔تو اس پتھر سے بارہ چشمے جاری ہوگئے۔ ہر ایک گروہ نے اپنا اپنا گھاٹ جان لیا۔ اللہ کے رزق سے کھائو اور پیو مگر زمین میں فسادی بن کر نہ پھرو۔ ۶۱اور جب تم نے کہا اے موسیٰ ہم ہرگز ایک ہی نوعیت کے کھانے پرصبر نہیں کرسکتے پس اپنے رب سے ہمارے لئے دُعا کر کہ وہ ہمارے لئے زمین سے اُگنے والی چیزیں یعنی ساگ ‘ککڑی اور گہیوں اور مسُور اور پیاز پیدا کردے ۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام)نے کہا کہ کیا تم اچھی چیز کو ادنیٰ چیز کے عوض میں بدلنا چاہتے ہو ۔ اچھا مصر یاکسی شہر میں سکونت اختیار کر لو بیشک جو تم نے مانگا ہے وہی مل جائے گا اور اُن پرذلّت اور مسکینی مسلّط کر دی گئی اور اللہ کے غضب کے باعث وہ مغضوب ہوگئے۔ یہ اس وجہ سے ہوا کہ وہ اللہ کی آیات سے انکار کرتے تھے اور انبیاء کو ناحق شہید کردیتے تھے۔ اس کی وجہ یہ بھی تھی کہ وہ حد سے زیادہ زیادتی کرنے والے تھے ۔ ۶۲بیشک اہل ایمان میں سے اور یہود اور نصارٰی اور صابیوں میں سے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان لائے اور نیک عمل کرے تو اس کے لئے اللہ کے ہاں اجر ہے اور انہیں کوئی خوف نہیں اور نہ وہ غم برداشت کریں گے۔ ۶۳اور جب ہم نے تم سے عہد لیا اور تم پر طُور کو بلند کر دیا ۔ پس جوہم نے تمہیں دیا اسے طاقت کے ساتھ پکڑلو اور ذہن میں ڈال لو جو کچھ اس میں ہے تاکہ تم میں تقویٰ آجائے ۶۴پھرتم اس کے بعد پھرگئے اگر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت تم پر نہ ہوتی تو تم ضرورخسارہ اُٹھانے والوں میں سے ہوجاتے۔ ۶۵اور تم خوب جانتے ہو جنہوں نے سبت کے سلسلے میں زیادتی کی تھی پس ہم نے اُن کے لیے پھٹکارے ہوئے بندربن جانے کا حکم دے دیا۔ ۶۶پھر ہم نے اس بات کو اس وقت میں موجود لوگوں کے لیے اور بعد میں آنےوالوں کے لئے باعثِ عبرت بنا دیا اور اہل تقویٰ کے لیے بھی یہ نصیحت ہے۔ ۶۷اور جب حضرت موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا بیشک اللہ تعالیٰ نے تمہیں گائے ذبح کرنے کا حکم دیا ہے۔تو اُنہوں نے کہا کیا آپ نے ہمارامذاق اُڑایا ہے۔ فرمایا اللہ کی پناہ کہ میں ناسمجھ لوگوں میں سے ہوجائوں ۔ ۶۸بولے آپ اپنے رب سے ہمارے لئے دُعا کریں کہ وہ بتائے کہ وہ گائے کیسی ہو ۔حضرت موسیٰ نے فرمایاکہ بیشک وہ کہتا ہے کہ بلاشبہ وہ گائے نہ بوڑھی ہو اور نہ چھوٹی بلکہ درمیانی عمر کی ہو۔ پس کرو جس کا تمہیں حکم دیا گیا ہے۔ ۶۹کہنے لگے کہ اپنے رب سے پھر دُعا کریں کہ وہ ہمیں اس کارنگ بتائے۔حضرت موسیٰ نے کہا بیشک وہ فرماتا ہے کہ اس گائے کا رنگ گہرا زرد ہوجس کی رنگت دیکھنے والوں کو مسرور کردے۔ ۷۰کہنے لگے اپنے رب سے پھر پوچھیے کہ وہ ہمارے لئے وضاحت کردے کہ وہ گائے کیسی ہو بیشک ہمیں گائے پر مشابہ پڑ رہا ہے ۔اور اگر اللہ نے چاہا تو ضرور صحیح راہ پا جائیں گے ۔ ۷۱حضرت موسیٰ نے فرمایا کہ بیشک وہ کہتا ہے کہ وہ گائے ایسی ہو جس سے نہ زمین میں ہل چلانے کی مشقت اور نہ پانی نکالنے کی خدمت لی جاتی ہو۔صحیح سلامت بے داغ ہو۔کہنے لگے اب آپ واضح بات لائے ہیں۔ پس انہوں نے ذبح کی مگر وہ ذبح کرنے والے نہ تھے۔ ۷۲اور یاد کرو جب تم نے ایک شخص کو قتل کر دیا اور ایک دوسرے پر الزام لگانے لگے۔اور اللہ ظاہر کر دیتا ہے جو تم چھپاتے ہو۔ ۷۳تو ہم نے کہا کہ اس مقتول کے جسم کو گائے کے ٹکڑے سے ضرب مارو اس طرح اللہ تعالیٰ مردے کو زندہ کر دے گا اور تمہیں اپنی نشانیاں دکھاتا ہے تاکہ تم عقل مند بن جائو۔ ۷۴پھر تمہارے دل اس کے بعد سخت ہوگئے پس وہ پتھر کی مانند ہیں یا اس سے بھی زیادہ سخت ہیں اور بیشک بعض پتھروں میں سے ایسے پتھربھی ہوتے ہیں جن سے چشمے پھوٹ پڑتے ہیں،اور بیشک اِن میں سے بعض ایسے ہیں کہ اِن کے پھٹنے سے پانی نکلنے لگتا ہے۔اور بیشک اِن میں سے کچھ ایسے بھی ہیں کہ اللہ کے خوف سے گِر پڑتے ہیں اور اللہ تعالیٰ تمہارے عملوں سے بے خبر نہیں ۔ ۷۵اے مسلمانو ! کیا تمہیں اُمید ہے کہ وہ تمہارے لیے ایمان لے آئیں گے بلکہ اِن میں ایک گرو ایسا تھا جو اللہ کا کلام سنتے تھے پھر سمجھ لینے کے بعد اسے جان بوجھ کربدل دیتے تھے۔ ۷۶اور جب اہلِ ایمان سے مُلاقات کرتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ۔اور جب علیحدہ ہوتے ہیں اور آپس میں ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ مسلمانوں سے وہ بات کرتے ہو جواللہ نے تم پر ظاہر کردی ہے تاکہ وہ تم پر تمہارے رب کے سامنے دلیل دیں کیاتم عقل سے کام نہیں لیتے۔ ۷۷کیا وہ نہیں جانتے کہ بیشک اللہ جانتا ہے جو کچھ وہ چھپاتے ہیں اور جو کچھ ظاہر کرتے ہیں۔ ۷۸اور اُن میں سے کچھ اَن پڑھ ہیں جو اللہ کی کتاب کونہیں جانتے سوائے خود ساختہ باتوں کے اور یہ صِرف ظن کی پیروی کرتے ہیں۔ ۷۹پس جو لوگ اپنے ہاتھوں سے کتاب کو لکھتے ہیں اُن کے لئے ہلاکت ہے۔پھر وہ یہ کہتے ہیں کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے تاکہ اس کے عوض میں کچھ عوضانہ حاصل کرلیں۔ پس اُن کے لئے خرابی ہے جو کتاب کو اپنی طرف سے بنا کر لِکھ لیتے ہیں اور اُن کے لئےہلاکت ہے جو انہوں نے کسب کیا۔ ۸۰اور انہوں نے کہاگِنتی کے چند دنوں کے علاوہ آگ ہمیں نہیں چھوئے گی۔آپ فرمایئے کہ کیا تم نے اللہ سے کوئی عہد لے رکھا ہے پس اللہ ہرگز اپنے عہد کی خلاف وزری نہیں کرے گا ‘کیا تم اللہ پر وہ بات کہتے ہو جو تم نہیں جانتے۔ ۸۱ہاں جوبُرائیوں والی راہ اختیار کرے تو اس کی خطائیں اسے گھیر لیں۔ پس وہی لوگ دوزخ میں جانے والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۸۲اور جو لوگ ایمان لائیں اور نیک عمل کریں ‘وہی اہلِ جنت سے ہوں گے وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۸۳اور جب ہم نے بنی اسرائیل سے عہد لیا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو ۔ اور والدین کے ساتھ احسان کرو اور رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں(سے بھی احسان کرو)اور لوگوں سے اچھی بات کہو اور نماز پابندی سے پڑھو اور زکوٰۃ ادا کرو۔ پھر تم پھر گئے اس عہد سے مگرتم میں سے تھوڑے قائم رہے اور یہ کہ تم پھر جانے والےتھے۔ ۸۴اور جب ہم نے تم سے عہد لیا کہ کسی کا خون نہ بہانا اورنہ ہی کسی کو اس کے گھر سے نکالنا تو تم نے اقرار کرلیا اوراس پر تم خود ہی گواہ ہو۔ ۸۵پھر تم وہی ہو جو اپنے ساتھیوں کو قتل کردیتے ہو اور اپنوں میں ایک گروہ کو اُن کے گھروں سے نکال دیتے ہو ‘اُن کے مخالفین کی گناہ اور زیادتی کے ساتھ مدد کرتے ہواور اگر تمہارے پاس قیدی بن کر آجائیں تو اُن سے فدیہ لے کر چھوڑتے ہو حالانکہ تم نے خود ہی انہیں نکالا تھا۔کیا تم کتاب کے کچھ حصّےپر ایمان لاتے ہو اور کچھ کا انکار کرتے ہو۔ جو تم میں سے اس طرح کے عمل کرے اس کی کیا سزاہے؟ سوائے اس کے کہ وہ دنیا کی زندگی میںرسوا ہو۔ اورقیامت کے دن اُسے شدید عذاب کی طرف دھکیل دیا جائے۔ اور جو کچھ وہ کرتے ہیں اللہ اس سے بے خبر نہیں ہے۔ ۸۶یہ وہی لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کی زندگی کے بدلے میں دنیا کی زندگی خریدی۔پھر اُن سے نہ عذاب ہلکا کیا جائے گااور نہ وہ مدد کیے جائیں گے۔ ۸۷اور بیشک ہم نے حضرت موسیٰ کو کتاب دی اور اُن کے بعد دیگر پیغمبر مبعوث فرمائے اور ہم نے عیسیٰ ابن مریم کو واضح نشانیاں عطا فرمائیں اور پاکیزہ روح سے اُن کی مدد فرمائی۔ کیا جب کوئی رسُول تمہارے پاس وہ چیز لے کر آئے جو تمہارے نفس کے مطابق نہ ہو تو تم اکڑ جاتے ہو پس انبیاء کے ایک گروہ کو تم جھٹلاتے ہواور ایک گروہ کو شہید کردیتے ہو۔ ۸۸اور یہودی کہنے لگے ہمارے دلوں پر غلاف چڑھے ہوئے ہیں۔بلکہ اُن کے کفر کے باعث اُن پراللہ کی لعنت ہے پس اُن میں سے قلیل ایمان لانے والے ہیں۔ ۸۹اور جب اُن کے پاس اللہ کی طرف سے وہ کتاب یعنی(قرآن)آئی جو اُن کے پاس والی کی تصدیق کرتی تھی اور اس سے قبل وہ اس نبی کے وسیلے سے کافروں پر فتح مانگتے تھے۔ مگر جب وہ اُن کے پاس آیا جسے وہ جانتے تھے تو اسے ماننے سے منکرہوگئے۔ پس نہ ماننے والوں پر اللہ کی لعنت ہے۔ ۹۰کیسا بُرا سودا ہے جس کے بدلے انہوں نے اپنی جانوں کو بیچا یہ کہ اس چیز سے انکار کریں کہ جو اللہ نے نازل فرمائی ہے یہ کہ اللہ اپنے فضل سے جس بندے کو چاہے نواز دے۔پس یہ غضب در غضب کے مستحق ہوگئے۔ اور ایسے کافروں کے لئے ذِلّت والا عذاب ہے۔ ۹۱اورجب اُن سے کہا جاتا ہے کہ جو اللہ تعالیٰ نے نازل کیا ہے اس پرایمان لے آئو تو وہ کہتے ہیں کہ ہم صرف اس چیزپر ایمان لانے والےہیں جو ہم پر اُتری ہے اوراس کے علاوہ انکار کرتے ہیں حالانکہ وہ حق ہے اُن کے پاس موجود کی تصدیق کرتاہے اِن سے کہیے کہ پھر پہلے سے موجود اللہ کے انبیاء کو تم نے کیوں شہیدکیا؟ اگر تم صاحبِ ایمان ہو۔ ۹۲اور بیشک تمہارے پاس حضرت موسیٰ کیسی واضح نشانیوں کے ساتھ آئے اس کے باوجود تم نے بچھڑے کو معبود بنا لیا اوریہ کہ تم ظالم تھے ۔ ۹۳اور جب ہم نے تم سے میثاق لیا اس کو یاد کرو اور ہم نے تم پرطُور کو بلند کیا قوت کے ساتھ اس کو لے لو جو ہم نے تمہیں دیا ہے اور سنو ‘کہنے لگے سنا ہم نے اور نہ مانا اُن کے کفر کی بنا پر اُن کے دلوں میں بچھڑا سما چکا تھا۔ آپ فرمائیے کہ کیا تمہارا ایمان تمہیں بُرا حکم دیتا ہے اگر تم صاحبِ ایمان ہو۔ ۹۴اُن سے فرمایئے کہ اگر آخرت کا گھر دوسرے اِنسانوں کو چھوڑ کرصرف تمہارے لیے اللہ کے ہاں اچھا ہے تو پھراگر تم سچے ہو تو موت کی تمنا کرو۔ ۹۵اور وہ ہر گزاپنے کیے ہوئے بُرے کاموں کی بنا پر کبھی بھی موت کی تمنّا نہیں کریں گے۔اور اللہ ظلم کرنے والوں کوخوب جانتا ہے۔ ۹۶اوربیشک آپ کو پتہ چل جائے گا کہ دنیاوی زندگی کی حرص کس میں سب سے زیادہ ہے۔ اوریہ اس مسئلے میں مشرکوں سے بھی بڑھے ہوئے ہیں۔کیونکہ اِن میں سے ہر کوئی ہزار سال جینے کا خواہشمند ہے۔ اور وہ اتنی عمر دئیے جانے کے باوجود عذاب کودورنہ کرسکے گا۔ اور جس طرح کے عمل یہ کررہے ہیں اللہ اُنہیں دیکھ رہا ہے۔ ۹۷آپؑ فرمادیجئے کہ جو کوئی جبریلؑ کا دشمن ہو تو اسے معلوم ہونا چاہیئے کہ بیشک جبریلؑ ہی نے آپؑ کے دل پر اللہ کے حکم سے قرآن اُتارا جو پہلے والی کتابوں کی تصدیق کرتا ہے اور اہلِ ایمان کیلئے ہدایت اور کامیابی کی بشارت ہے۔ ۹۸پس جو کوئی اللہ اور اس کے فرشتوں اور اس کے رسولوں اور جبریل اور میکائیل کا دُشمن ہو تو بیشک اللہ ایسے کافروں کادشمن ہے ۹۹اور بیشک ہم نے تمہاری طرف واضح آیات نازل کی ہیں۔ اور صرف فِسق کرنے والے اِن کا انکار کرتے ہیں ۱۰۰اکثراوقات اُن میں سے جب کسی فریق نے عہد کیا تو پھر اس پر عمل نہ کیا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ اُن میں اکثر کا ایمان نہ تھا۔ ۱۰۱اور جب کوئی ان کے پاس رسول آیا جو اس کی تصدیق کرنے والا تھا کہ جو ان کے پاس تھا تو ان میں سے ایک گروہ نے اس بات کو اس طرح پس پشت ڈال دیا جنہیں کتاب دی گئی تھی گویا کہ وہ اسے بالکل ہی نہیں جانتے۔ ۱۰۲اور اس کی پیروی کرنے لگے جو شیاطین حضرت سلیمانؑ کے زمانہ میں پڑھا کر تے تھے حالانکہ حضرت سلیمانؑ نے کبھی کفر نہ کیا بلکہ کفر کر نے والے شیاطین تھے جو لوگوں کو جادو سکھایا کرتے تھے جو کہ دو فرشتوں یعنی ہاروت اور ماروت پر بابل میں اُتارا گیا تھا اور وہ دونوں کسی کو کچھ نہ سکھاتے جب تک کہ یہ نہ کہہ لیتے کہ ہم تو ایک آزمائش میں ہیں پس تو کفر میں مبتلا نہ ہو۔پھر بھی یہ اُن سے وہ سیکھتے تھے جس سے میاں بیوی میں جدائی ڈال دی جاتی۔ اور اس سے کسی کونقصان نہیں پہنچا سکتے تھے سوائے اللہ کے حکم سے ، اس کے باوجود وہ سیکھتے تھے جو اُنہیں نفع نہیں بلکہ نقصان دینے والا ہے۔ اور وہ اچھی طرح جانتے تھے کہ جو کوئی اس چیز کا خریدار بنا اس کے لئے آخرت میں کوئی حِصّہ نہیں۔ اور کتنی بُری چیز تھی جس کے بدلے میں انہوں نے اپنی جانوں کو بیچ ڈالا۔ کاش کہ انہیں اس بات کی سمجھ ہوتی۔ ۱۰۳اور اگر وہ ایمان لاتے اور تقویٰ کی راہ اختیار کرتے تواللہ تعالیٰ کے ہاں ان کیلئے بہت اچھا اجر تھا ۔ کاش کہ وہ جانتے ہوتے۔ ۱۰۴اے لوگو! جوایمان لائے ہو رَاعِنَانہ کہا کرو بلکہ یوں التجا کیا کرو کہ حضورؑ ہم پر نظر رکھیں اسے اچھی طرح سُن لو اور کافروں کے لیے عذابِ الیم ہے۔ ۱۰۵ایسے لوگ اہلِ کتاب میں سے جنہوں نے کفر کیا ہے اور مشرکوں میں سے نہیں چاہتے کہ تم پر تمہارے رب کی طرف سے بھلائی نازل ہو۔ اور اللہ جسے چاہے اپنی رحمت کے لیے مخصوص کرلیتا ہے اور اللہ فضل عظیم والا ہے۔ ۱۰۶جو آیت ہم نے منسوخ کردی یا دل سے نکال دی تو اس سے بہتر یا اس کی مِثل لاتے ہیں۔ کیا تجھے پتہ نہیں کہ بیشک اللہ تعالیٰ پر چیزپر قادر ہے۔ ۱۰۷کیا تو نہیں جانتا کہ بیشک زمین وآسمان کی بادشاہت اسی کی ہے ۔ اوراللہ تعالیٰ کے علاوہ تمہارا نہ کوئی حمایتی ہے اور نہ کوئی مددگار ہے۔(۱۰۷) ۱۰۸کیا تم یہ چاہتے ہو کہ اپنے پیغمبر سے ایسا سوال کرو جیساکہ پہلے حضرت موسیٰ سے سوال ہوا تھا۔ اور جو ایمان کے بدلے میں کفر اختیارکرے پس وہ سیدھی راہ سے گمراہ ہوگیا۔ ۱۰۹اہلِ کتاب میں سے بہت یہ چاہتے ہیں کہ تمہیں ایمان کے بعد پھر کفر کی طرف اپنے دل کے حسد کی بنا پر پھیر دیں بعداس کے کہ ان پر حق ظاہر ہو چکا ہے۔ پس درگزر کرو اور چھوڑ دویہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنا حکم کرے۔ بیشک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے ۔ ۱۱۰اورپابندی نماز پر قائم رہو اور زکوٰۃ دیتے رہو اور جو بھلائی اپنے لیے آگے بھیجو گے اسے اللہ کے ہاں پائو گے۔ بیشک اللہ تعالیٰ جو تم کرتے ہو دیکھ رہا ہے۔ ۱۱۱اور اہلِ کتاب نے کہا کہ یہود اور نصاریٰ کے سوا کوئی اور جنت میں نہیں جائے گا۔ یہ ان کے باطل تصّور ہیں۔ اے پیغمبر! فرما دیجئے کہ اگر تم سچے ہو تو دلیل پیش کرو۔ ۱۱۲ہاں! جس نے اللہ تعالیٰ کے آگے اپنا چہرہ جھکا دیا اور وہ نیک بھی ہو تو اس کا اجراس کے رب کے پاس ہے۔ اور ان پر کوئی خوف نہیں اور نہ وہ غمزدہ ہوں گے۔ ۱۱۳اور یہود نے کہا کہ نصاریٰ کچھ نہیں ہیں۔ اور نصاریٰ نے کہا کہ یہود کچھ نہیں ہیں۔ حالانکہ وہ دونوں کتاب پڑھتے ہیں۔ اسی طرح لاعِلم لوگوں نے ان جیسی بات کہی۔ تو اللہ قیامت کے دن ان کے درمیان جس میں اختلاف کرتے ہیں فیصلہ فرما دے گا۔ ۱۱۴اور اس سے بڑھ کرظالم کون ہے جو اللہ کی مساجد سے منع کرے کہ اُن میں اس کے اسم کا ذکر کیا جائے اور اُن میں ویرانی کی کوشش کرے ایسے لوگ اس لائق نہیں کہ وہ اُن میں ڈرتے ہوئے داخل ہوں۔ اُن کے لیے دُنیا میں رسوائی ہے اور آخرت میں اُن کے لیے بڑا عذاب ہے۔ ۱۱۵اورمشرق و مغرب اللہ ہی کے ہیں۔ پس تم جس طرف بھی مُنہ کرو گے تو اسی طرف اللہ متوجہ ہے۔ بیشک اللہ وسعت والا عِلم والا ہے۔ ۱۱۶اور کہتے ہیں کہ اللہ اولاد والا ہے۔ حالانکہ وہ پاک ہے ۔ بلکہ آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے اسی کا ہے۔ بلکہ تمام کے تمام اسی کے تابع ہیں۔ ۱۱۷آسمانوں اور زمین کو نئے سرے سے پیدا کرنےوالا ہے۔ اور جب وہ کسی چیز کے کرنے کا فیصلہ کرتا ہے تو کہتا ہے کہ ہو جاتو وہ ہو جاتی ہے۔ ۱۱۸اور بے سمجھ لوگوں نے کہا کہ اللہ ہم سے خود کلام کیوں نہیں کرتایاہمیں کوئی نشانی مِلے۔ ان سے پہلے لوگوں نے بھی اسی قسم کی باتیں کی تھیں ،پہلے اور بعدوالے لوگوں کے دلوں میں مشابہت ہے۔ بیشک ہم نے یقین رکھنے والوں کے لیے نشانیاں واضح کردی ہیں۔ ۱۱۹بیشک ہم نے تمہیں حق کے ساتھ خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ، اور جہنم والوں کے بارے میں آپ سے کچھ نہیں پوچھا جائے گا۔ ۱۲۰اور یہود و نصاریٰ تم سے ہرگز راضی نہ ہوں گے جب تک آپ ان کے دین پر نہ چلیں گے۔فرمادیجئے بیشک ہدایت اللہ کی طرف سے ہے کیونکہ ہدایت اسی کی ہے۔اور (اے سننے والے)اگر تم ان کی خواہشات کاعلم آجانے کے بعد اتباع کرو، تو اللہ سے بچانے والا تمہاراکوئی دوست اور مددگار نہ ہوگا۔ ۱۲۱جن کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اس کی اسی طرح تلاوت کرتے ہیں جیسا کہ تلاوت کرنے کا حق ہے۔ یہی اس پر ایمان رکھتے ہیں،اورجو اس کا انکارکریں تو یہی خسارے والے ہیں۔ ۱۲۲اے بنی اسرائیل! میری نعمت کو یاد کرو جو میں نے تمہیں عطا کی ہے اور میں نے تمہیں اس دور میں تمام دُنیا پر فضلیت دی تھی ۔ ۱۲۳اور ڈرو اس دن سے کہ کوئی نفس دُوسرے شخص کا بدلہ نہ ہوگا، اور نہ کوئی اس کا بدل قبول کیا جائے گا اور نہ کسی کی سفارش نفع دے گی اور نہ ان کی مدد ہوگی۔ ۱۲۴او رجب حضرت ابراہیم ؑ کو تمہارے رب نے آزمایا پس وہ پورے اُترے۔ فرمایا کہ میں تمہیں لوگوں کاامام بنانے والا ہوں۔ حضرت ابراہیمؑ نے کہا کیامیری اولاد سے بھی۔ فرمایا میرا وعدہ ظالموں کے لیے نہیں ہے۔ ۱۲۵اور یاد کرو جب ہم نے اس گھر یعنی کعبہ کو لوگوں کے لیے مرکز اورجائے امن بنایا اور مقامِ ابراہیم ؑکو نماز کی جگہ بنایا اورحضرت ابراہیمؑ اور حضرت اسمٰعیل ؑ سے وعدہ لیا کہ میرے گھر کو طواف کرنے والوں اور رکوع اور سجودکرنے والوں کے لیے پاک رکھیں۔ ۱۲۶ اور جب حضرت ابراہیم ؑنے التجا کی کہ اے میرے رب اس شہر کوامن کا گہوارہ بنا دے اور اس کے لوگوں کو پھلوں سے رزق دے جو اللہ اور آخرت پر ایمان لانے والے ہوں۔ فرمایا جو کافر ہوا اسے بھی متاعِ قلیل دوں گا پھر اسے آگ کے عذاب کی طرف مجبور کردوں گا اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے۔ ۱۲۷اور جب ابراہیم علیہ السّلام اور اسماعیل علیہ السّلام اس گھر کی بُنیادیں اٹھاتے تھے یہ دُعا کرتے ہُوئے کہ اے ہمارے رب! اسے قبول کر بیشک تو سننے والا عِلم والا ہے۔ ۱۲۸اے ہمارے رب! ہم کو مسلم یعنی تابعدار بنا اور ہماری ذریت یعنی اولاد میں سے ایک اُمت جو تجھے ماننے والی ہو پیدا کردے۔ اور ہمیں عبادت کے طریقے بتا اور ہم سے دَرگزر کر۔ بیشک تو توبہ قبول کرنے والا رحیم ہے۔ ۱۲۹اے ہمارے رب! اُن میں سے ایک رسول مبعوث فرما جو اِن پر تیری آیات تلاوت کرے اور انہیں کتاب او رحکمت کی تعلیم دے اور اُن کا تزکیہ کرے۔ بیشک تو غالب حکمت والا ہے۔ ۱۳۰اور کون ہے جو مِلّت ابراہیم علیہ السّلام سے منہ پھیرے مگر جس نے خود کو احمق بنا لیا اور بیشک ہم نے دُنیا میں حضرت ابراہیم علیہ السّلام کو چن لیا، اور آخرت میں ان کا شمار یقینا مقربین میں سےہوگا۔ ۱۳۱جب اُن سے اُن کے رب نے فرمایا سر تسلیم خم ہو جا توعرض کی اے رب العالمین میں نے سرتسلیم خم کیا۔ ۱۳۲اورحضرت ابراہیم اور حضرت یعقوب نے اپنے بیٹوں کو اسی دین کی وصیت کی۔ اے میرے بیٹو! بیشک اللہ نے تمہارے لیے اس دین کومنتخب کیا ہے حتیٰ کہ تمہیںموت نہ آئے مگر یہ کہ تم مسلمان ہی رہو۔ ۱۳۳ کیاتم گواہ تھے کہ جب حضرت یعقوب ؑپر موت کا وقت آیا۔ تو اُنہوںنے اپنے بیٹوں سے پوچھا کہ میرے بعد تم کس کی عبادت کرو گے تو وہ کہنے لگے کہ ہم اس کی عبادت کریں گے جوآپ کا رب ہے اور حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل اور حضرت اسحاق کا معبود واحد ہے۔اور ہم اسی کے ماننے والے ہیں۔ ۱۳۴وہ اُمت تھی جو گزر گئی ان کے لیے وہی ہے جو انہوں نے کسب کیا اور تمہارے لیے وہی ہے تم نے کسب کیا۔اور جو وہ عمل کرتے ہیں اس کے متعلق تم سے باز پرس نہ ہوگی۔ ۱۳۵اوراہلِ کتاب کہتے کہ یہودی یا نصرانی ہو جائو تو ہدایت پائو گے۔ فرما دیجئے کہ ہم ملتِ ابراہیم ہیں جو حنیف تھے۔ اور وہ شِرک کرنے والوں سے نہ تھے ۔ ۱۳۶اےمسلمانو! کہو کہ ہم اللہ پر ایمان لائے اور جو ہماری طرف نازل ہوا اور جو نازل ہوا حضرت ابراہیم ، اور حضرت اسماعیل اورحضرت اسحاق اور حضرت یعقوب علیہم السّلام اوران کی اولاد پر اور جو حضرت موسیٰ ؑ اورحضرت عیسیٰ ؑ کو مِلااورجو نبیوں کو اُن کے رب کی طرف سے مِلا۔ہم اُن کے درمیان کسی پر ایمان رکھنے میں فرق نہیں کرتے۔ اور ہم اسی کو تسلیم کیے ہوئے ہیں۔ ۱۳۷پھر اگر وہ بھی آپ کی مثل ایمان لے آئیں تو وہ بھی ہدایت پانے والے ہوگئے۔ اور اگر وہ پھر جائیں تو وہ ضِد میں پڑ گئے۔پس اے محبوب(صلی اللہ علیہ وسلم) اللہ تمہارے لیے کافی ہے۔ اور وہ سننے والا عِلم والا ہے۔ ۱۳۸ہم پر اللہ کا رنگ ہے اور اللہ سے بہتر رنگ کِس کا ہے۔ اور ہم اسی کی عبادت کرتے ہیں۔ ۱۳۹فرما دیجئے کہ کیا تم اللہ کے بارے میں ہم سے جھگڑتے ہو،وہ ہمارا رب ہے اور تمہارا بھی رب ہے۔ہمارے عمل ہمارے لیے اورتمہارے عمل تمہارے لیے ہیں۔ اور ہم اس کے مخلص بندے ہیں۔ ۱۴۰بلکہ تم یوں کہتے ہو کہ حضرت ابراہیم اورحضرت اسماعیل اورحضرت اسحاق اور حضرت یعقوب علیہم السلام اور اُن کے بیٹے یہودی تھے کہ یانصرانی۔ فرمادیجئے کہ کیا تمہیں زیادہ عِلم ہے یا اللہ زیادہ عِلم والا ہے۔اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہوگاکہ جس کے پاس اللہ کی گواہی ہو، اور پھر اُسے چھپائے اور جو وہ عمل کرتے ہیں اللہ اس سے بے خبر نہیں ہے۔ ۱۴۱وہ ایک اُمت تھی جو گزر چکی، ان کا کسب کیا ہوا ان کے لیے تھااور تمہاراکسب کیا ہوا تمہارے لیے ہے اورجو وہ عمل کرتے ہیں اس کے متعلق تم سے سوال نہیں ہوگا۔ ۱۴۲البتہ لوگوں میں سے کم عقل ضرور کہیں گے کہ مُسلمانوں کو ان کے قبلے سے کِس چیز نے پھیر دیا ہے جس پر وہ تھے۔ آپ فرما دیجئے کہ مشرق اور مغرب اللہ ہی کا ہے۔ جِسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت دے دیتا ہے۔ ۱۴۳اور اسی طرح ہم نے تمھیں امت وسط بنا دیا تاکہ تم لوگوں پر گواہ رہو اور ہمارے یہ نگہبان رسول تم پر گواہ ہوں۔ اور اے محبوب!تم اب تک جس قبلے پر تھے ہم نے اسے اس لیے مقرر کیا تھا تاکہ دیکھا جائے کہ کون رسول کی پیروی کرتا ہے اورکون اُلٹے پائوں پھرجاتا ہے۔ اور یہ بات بیشک بھاری تھی، مگر اِن لوگوں پر نہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے ہدایت سے نوازا، اوراللہ تعالیٰ کی یہ شان نہیں کہ تمہاراایمان ضائع کرے۔بیشک اللہ لوگوں پر مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ۱۴۴ہم تمہارے چہرے مبارک کا آسمان کی طرف بار باراُٹھانا دیکھ رہے ہیں۔تو ہم ضرور آپ کو اس قِبلہ کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ چاہتے ہیں۔ پس اپنے چہرے کو (مسلمانو) مسجد حرام کی طرف پھیر لو۔تم جہاں کہیں بھی ہو اپنے چہرے کو اسی کی طرف کیا کرو۔اور بیشک جن لوگوں کو کتاب دی گئی جانتے ہیں کہ اُن کے رب کی طرف سے یہ حکم حق ہے۔ اور جووہ کرتے ہیں اللہ تعالیٰ اس سے بے خبر نہیں ہے۔ ۱۴۵اور اُن کتاب دئیے گئے لوگوں کے پاس آپ ہر دلیل لے آئیں تو پھر بھی تمہارے قبلے کی پیروی نہیں کریں گے۔اور نہ آپ اُن کے قبلے کی پیروی کرنے والے ہیں کیونکہ وہ آپس میں بھی ایک دُوسرے کے قبلے کے تابع نہیں،اور(اے سُننے والے ) اگر علم آ جانے کے بعد تم اِن کی خواہشات کے پیچھے چلو، توبیشک تو اس وقت زیادتی کرنے والوںمیں سے ہو گا۔ ۱۴۶جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ آپ کو اس طرح پہچانتے ہیں جس طرح اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں اور بیشک ان کا ایک فریق حق کاچھپاتا ہے اوروہ جانتے ہیں۔ ۱۴۷اے سننے والے یہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے پس اس میں شبہ نہ رکھو۔ ۱۴۸اور ہر قوم کے لیے ایک جہت ہے جس کی طرف وہ رُخ کرتا ہے پس نیکیوں میں سبقت کی کوشش کرو۔تم کہیں بھی کیوں نہ ہو اللہ تعالیٰ تم سب کواکٹھا کرے گا۔ بیشک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔ ۱۴۹اور جس مقام سے آئوپس اپنے چہرے کو مسجد حرام کی طرف کر لو۔ اور بیشک وہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے۔اور اللہ تعالیٰ تمہارے عملوں سے بے خبر نہیں۔ ۱۵۰اور اے محبوب!تم جہاں کہیں سے آئو اپنا چہرہ مبارک مسجد حرام کی طرف کرو۔ اور اے مسلمانو! تم جہاں کہیں بھی ہو اپنا چہرہ اسی کی طرف کرو تاکہ لوگوں کے لیے تم پرکوئی وجہ دلیل نہ رہے۔ مگر ان میں سے جو ظلم کریں۔ ان سے مت ڈرو اور البّتہ مجھ سے ڈرو اور اس لیے کہ میں تم پر اپنی نعمت کو پورا کروں تاکہ تم ہدایت یافتہ بن جائو۔ ۱۵۱جیسا کہ ہم نے تم میں سے ایک رسُول بھیجا جو تم پر ہماری آیات پڑھ کر سناتا ہے تاکہ تمہارا تزکیہ کرے اور تمہیں کتاب و حکمت سکھاتا ہے اور تمھیں ایسی تعلیم سے آراستہ کرتا ہے جس کا تمہیں علم نہ تھا۔ ۱۵۲پس میرا ذکر کرو میں تمہارا ذکر کروں گا اور میرا شکر کرو اور کفرانِ نعمت مت کرو۔ ۱۵۳اے ایمان والو! صبراور نماز سے مدد حاصل کرو۔ بیشک اللہ تعالیٰ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۱۵۴اور جو اللہ کی راہ میں اپنی جان قربان کردیں انہیں مُردہ مت کہو۔ بلکہ وہ زندہ ہیں لیکن یہ بات تمہارے شعور میں نہیں آسکتی۔ ۱۵۵اور البّتہ ہم تمھیں ضرور بذریعہ کِسی چیز کے خوف اور بھوک اور مال میں اور جان میں نقص ڈال کر اور پھل چھین کر آزمائیں گے۔او ر صابرین کے لیے خوشخبری ہے۔ ۱۵۶ان لوگوں پر جب کوئی مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں کہ بیشک ہم اللہ کے ہیں اور بیشک اسی کی طرف لوٹنا ہے۔ ۱۵۷یہی لوگ ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے عنایات اور رحمت ہے اور یہی لوگ ہیں جو ہدایت والے ہیں۔ ۱۵۸بیشک صفا اور مروہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہیں۔ پس جوکوئی بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے اس پر کوئی ہرج نہیں کہ وہ دونوں کا طواف کرے۔ اور جو خوش دلی سے بھلائی کرے۔ تو بیشک اللہ تعالیٰ قدردان ہے اور جاننے والا ہے۔ ۱۵۹بیشک جو لوگ ہماری نازل کی ہوئی روشن باتوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں بعد اس کے کہ ان کے لیے کتاب میں وضاحت فرما چکے ہیں، ان پراللہ کی لعنت ہے اور ہر لعنت کرنے والا بھی ان پر لعنت کرتا ہے۔ ۱۶۰مگر وہ جو توبہ کرلیں اور اصلاح کرلیں اور حق کو واضح کردیں تو ایسے لوگوں کی توبہ قبول کرنیوالا ہوں۔اور میں بڑاتوّاب ہوں رحم کرنے والا ہوں۔ ۱۶۱بیشک جنہوں نے کفر کیا اورکفر کی حالت میں مرگئے تو ایسے لوگوں پر اللہ کی لعنت ہے اور ملائکہ اور تمام لوگوں کی بھی لعنت ہے. ۱۶۲اس میں ہمیشہ رہیں گے نہ ان سے عذاب ہلکا کیا جائے گا اور نہ انہیں کوئی مہلت دی جائے گی۔ ۱۶۳اور تمھارا معبود وہی معبود واحد ہے۔نہیں ہے کوئی دوسرا معبود مگر وہی رحمن رحم کرنے والا ہے۔ ۱۶۴بیشک آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے میںاور رات دن کے بدل کر آنے میں اور کشتی میں جو سمندر میں لوگوں کی تجارت کے لیے چلتی ہے جس سے نفع حاصل ہوتا ہے اور اس بارش میں جو آسمانوں سے برستی ہے جس سے مردہ زمین زندہ ہو جاتی ہے اور اس میں ہر قسم کے جانور پھیلائے ہوئے ہیں۔ اور ہوائوں کے بدلنے میں اور بادلوں میں جو زمین اور آسمان کے درمیان اللہ کے حکم کے تابع ہیں ،اہلِ عقل کیلئے اُن میں دلائل ہیں۔ ۱۶۵اور لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو اللہ کے سِوا دوسروں کو اپنا معبود بنا لیتے ہیں اور ان سے ایسی محبت رکھتے ہیں جیسی اللہ سے رکھنی چاہیئے۔ مگراہل ایمان اللہ کی محبت میں منتہی ہوتے ہیں۔ کاش یہ ظالم اب بیدار ہو جائیں جیسا کہ عذاب دیکھنے پر ہوں گے۔ بیشک ہرطرح کی طاقت اللہ ہی کی ہے۔ اور بیشک اللہ تعالیٰ شدید عذاب دینے والا ہے۔ ۱۶۶جب پیروی کروانے والے اپنے پیروکاروں سے بیزاری کا اظہارکریں گے اور جب عذاب دیکھ لیں گے تو آپس کے تعلقات قطع کرلیں گے۔ ۱۶۷اور پیروی کرنے والے کہیں گے کاش کہ ایک بار پھر ہم لوٹ کر جائیں تو ہم اُن سے ایسی بیزاری کریں جیسا کہ اُنہوں نے ہم سے کی ہے۔ اسی طرح اللہ انہیں اُن کے اعمال دکھائے گا جس پر اُنہیں حسرت ہو گی اور وہ آگ سے نکلنے والے نہیں۔ ۱۶۸اے لوگو! زمین میں سے حلال پاک چیزوں کو کھائو۔ اور شیطان کے پیدا کردہ کاموں کی پیروی نہ کرو۔بیشک وہ تمہارا واضح طور پر دشمن ہے۔ ۱۶۹بیشک وہ تمھیں برائی اور فحاشی کی ترغیب دے گااور یہ کہے گا کہ اللہ کے بارے میں ایسی باتیں کہو جن سے تم لاعِلم ہو۔ ۱۷۰اور جب ان سے کہا جائے گا کہ اس کی اتباع کرو جو اللہ تعالیٰ نے نازل کیا ہے توکہتے ہیں کہ ہم تو اس پر چلیں گے جس پر ہم نے اپنے آبائواجداد کو پایا ہے ان کے آبائواجداد تو بے عقل تھے اور نہ انھیں ہدایت تھی ۔ ۱۷۱اور مثال اُن کافروں کی ایسی ہے کہ وہ ایسے شخص کو پکاریں جو کسی بات کو نہ سُنتا ہو یہ صِرف چیخ وپکار ہوگی۔ایسے لوگ خود بہرے ، گونگے اور اندھے ہیں پھربھی وہ عقل سے کام نہیں لیتے۔ ۱۷۲اے ایمان لانے والو! پاکیزہ چیزوں سے کھائو جو رزق ہم نے تمھیں دیا اور اللہ کا شکر کرو اگر تم اس کی عبادت کرتے ہو۔ ۱۷۳اس نے تم پر مُردار اور خون اور سؤر کاگوشت حرام کیا ہے اور جس جانورپر غیر اللہ کانام لے کر اُسے ذبح کیا جائے۔پس جو بے بسی کی حالت میں ہو نہ چاہت سے کھائے اور نہ ضرورت سے زائد کھائے تواس پرکچھ گناہ نہیں بیشک اللہ معاف کرنے والا ہے۔ ۱۷۴بیشک وہ لوگ جو اللہ کے نازل شدہ احکام کو کتاب میں سے چھپاتے ہیں اور اُن کے بدلے میں تھوڑا معاوضہ حاصل کرتے ہیں ، وہی لوگ ہیں جو اپنے پیٹوں میں آگ کے سواکچھ نہیں بھرتے۔ اور قیامت کے دن اللہ اُن سے بات چیت نہیں کرے گا اور نہ اُنہیں پاکیزہ کرے گا، اور اُن کے لیے دردناک عذاب ہے۔ ۱۷۵یہی لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے میں گمراہی اور مغفرت کے بدلے میں عذاب خریدا۔ عذاب برداشت کرنے کی کیسی سوچ ہے۔ ۱۷۶اللہ تعالیٰ نے کتاب یعنی تورات کو حق کے ساتھ نازل کیا اور بیشک جن لوگوں نے کتاب میں اختلاف کیا وہ اس بنا پر جھگڑے میں دور جا نِکلے۔ ۱۷۷نیکی صرف یہ ہی نہیں ہے کہ اپنے چہرے کو مشرق اور مغرب کی طرف کرلیا جائے بلکہ نیکی یہ ہے کہ اللہ اور یومِ آخرت اور ملائکہ اور کتاب اور انبیاء پر ایمان لائے۔ اور اپنا مال جو پیارا ہو، اسے رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں اور سائلوں اور غلام آزاد کرانے میں خرچ کیا جائے۔ اور نماز قائم کی جائے اور زکوٰۃ دی جائے اور جب عہد کیا جائے تو اپنے عہد کو پُورا کیا جائے۔ اور جومصیبت میں اور سختی اور جہاد میں صبر کرنے والے ہیں۔ یہی لوگ صِدق والے ہیں۔ اور یہی اہلِ تقویٰ ہیں۔ ۱۷۸اے ایمان لانے والو!قتل کا قصاص تم پر فرض ہے۔ آزاد کے بدلے آزاد اور غلام کے بدلے غلام اور عورت کے بدلے عورت۔ پھر قاتل کیلئے اگر اس کا بھائی یعنی مقتول کاوارث کچھ معافی کی صورت پیدا کرے تو معروف انداز سے خون بہاکا تقاضاکیاجائے اور قاتل کو چاہیئے کہ احسان کے ساتھ خون بہاادا کردے یہ تخفیف تمہارے رب کی طرف سے ہے اور رحمت ہے۔ پس اس کے بعد جو کوئی زیادتی کرے تو اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔ ۱۷۹اور قصاص میں تمہارے لیے زندگی ہے اے عقل والو! تاکہ تقویٰ اختیار کرلو۔ ۱۸۰تم پر یہ بات فرض کردی گئی کہ جب تم میں سے کوئی مرنے کے قریب ہو اور اس کاترکہ ہو تو وہ اپنے والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے دستور کے مطابق وصیت کرجائے۔ اور اہلِ تقویٰ پر واجب ہے۔ ۱۸۱پس جو کوئی وصّیت کو سن کر بدل دے تو اس کاگناہ ان بدلنے والوں پر ہے۔ بیشک اللہ سُننے والا جاننے والا ہے۔ ۱۸۲پس جسے یہ خوف ہوکہ وصّیت کرنے والے نے کچھ بے انصافی یا گناہ کیا تو اس نے ان میں صلح کرادی اس پر کچھ گناہ نہیں۔بیشک اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔ ۱۸۳اے اہلِ ایمان! تم پر روزے اس طرح فرض کیے گئے جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تاکہ تم اہلِ تقویٰ سے ہو جائو۔ ۱۸۴روزے گِنتی کے چند دن ہیں۔ پس جو کوئی تم میں سے مریض ہو یا سفر میں ہو تووہ گِنتی کے بعد میں پورا کرے۔ اور جن لوگوں میںروزہ رکھنے کی طاقت نہ ہو تو وہ مسکین کو کھاناکھلا دیں پھر جو کوئی شوق سے نیکی زیادہ کرے تو اس کے لیے بہتر ہے ۔ اور یہ کہ روزے رکھنا تمہارے لیے بہت بہتر ہے اگرتم محسوس کرو۔ ۱۸۵رمضان کامہینہ وہ ہے جس میں قرآن مجید نازل ہوا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت کی واضح دلیلیںہیں اور فرق قائم کرنے والا ہے۔ پس جو کوئی یہ مہینہ پائے تو اس کے روزے رکھے۔ اور مریض ہو یا سفر میںہو تو اتنے دن بعد میں پورے کرے۔ اللہ تعالیٰ تم پر آسانی چاہتا ہے اور تم پردشوای نہیں چاہتا تاکہ تم گنتی کو پورا کرلو اور اللہ کی بڑائی بیان کرو جیسا کہ تمھیں ہدایت کی گئی ہے اور تاکہ تم شکر کرو۔ ۱۸۶اور جب میرے بندے آپ سے سوال کریں تو میں بہت قریب ہوں جب کوئی پکارنے والا مجھے پکارتا ہے تو اس کی دعا کو قبول کرتا ہوں پس میری بات مانیں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ ہدایت پائیں۔ ۱۸۷رمضان کی راتوں میں اپنی عورتوں کے پاس جانا جائز ہے۔ وہ تمہارا لباس ہیں اور تم اُن کے لیے لباس ہو ۔ اللہ جانتا ہے کہ تم اُن کے پاس جانے میں خیانت کرتے تھے پس اس نے تم پر مہربانی کی اور تم سے درگزر فرمایاپس اُن کے پاس جائو اور اس اولاد کو چاہو جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ رکھی ہے۔ اور کھائو اور پئیویہاں تک کہ صبح کی سفید دھاری رات کی سیاہ دھاری سے الگ ظاہرہو جائے، پھر روزہ کو رات تک پورا کرو۔ اور جب تم مساجد میں اعتکاف بیٹھے ہو تو اُن سے مباشرت نہ کرو۔ یہ اللہ کی حدیںہیں اُن سے تجاوز نہ کرو۔ اسی طرح اللہ اپنی آیات لوگوں کے لیے کھول کربیان کرتا ہے تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔ ۱۸۸اور آپس میں ایک دوسرے کامال ناحق نہ کھائو اور نہ اس کو رشوت کے طورپر حکام تک پہنچائو تاکہ ایک فریق ناجائز طورپر مال نہ کھا جائے اور یہ تم اچھی طرح جانتے ہو۔ ۱۸۹اے محبوب! لوگ آپ سے چاند کے بارے میں سوال کرتے ہیں۔فرما دیجئے کہ یہ لوگوں اور حج کے لیے وقت کاتعین کرنے کیلئے ہے، احرام کی حالت میں گھروں کے پیچھے سے تمہارا آنا نیکی نہیں ہے بلکہ تقویٰ اختیار کرنا نیکی ہے۔ اپنے گھروں میںدروازوں سے آیا کرو۔ اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم فلاح پائو۔ ۱۹۰اور اللہ کی راہ میں جہادکرو جو تم سے لڑیں مگر زیادتی نہ کرو بیشک اللہ زیادتی کرنے والوں کوپسند نہیں کرتا۔ ۱۹۱اور جہاں کہیں بھی اُنہیں پائو اُنہیں قتل کرو اور انہیں نکالو جہاں سے انہوں نے تمہیںنکالا فِتنہ قتل سے زیادہ سخت ہے۔ اور مسجد حرام کے پاس اُن سے لڑائی نہ کرو جب تک کہ وہ خود تم سے نہ لڑیں تو تم بھی اُن سے جہاد کرو۔ کافروں کا حشر ایسا ہی ہے۔ ۱۹۲پس اگر وہ باز آجائیں تو اللہ تعالیٰ بخشنے والا رحم والا ہے۔ ۱۹۳اور ان سے اس وقت تک لڑائی جاری رکھو جب تک کہ فِتنہ ختم نہ ہوجائے اور دین اللہ کیلئے ہو جائے پس اگر وہ رُک جائیں توتم بھی رُک جائوکیونکہ زیادتی صرف ظالموں کیلئے جائز ہے۔ ۱۹۴حرمت والے مہینوں کے بدلے میں حرمت والے مہینے ہیں اورتمام حرمتیں ایک دوسرے کے بدل میں ہیں۔ لہٰذا جو تم پر زیادتی کرے پس تم بھی اسی کے مِثل اس پر زیادتی کرو۔ البتہ اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ بیشک اللہ ڈرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۱۹۵اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں سے خود کوہلاکت میں نہ ڈالو اور احسان کرو،بیشک اللہ احسان کرنے والوں کہ پسند کرتا ہے۔ ۱۹۶حج اور عمرے کو اللہ کے لیے مکمل کرو ، پس اگرتم روک لیے جائو تو جو قربانی میّسر آئے کر ڈالو اور اپنے سر نہ منڈوائو جب تک قربانی قربان گاہ تک نہ پہنچ جائے۔ البتہ تم میں سے کوئی مریض ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو اس پر فِدیہ ہے خواہ روزے رکھے یا صدقہ دے یا قربانی کرے۔ہاں امن کی حالت میں جو شخص عُمرے سے لے کرحج تک تمتع حاصل کرے تو اسے جو ہدی میسّر آئے قربانی کرے ، جسے میسر نہ آئے تو وہ حج کے ایّام میں تین روزے اور سات روزے واپس آکر رکھے یہ پورے دس روزے ہیں۔ یہ حکم ان کے لیے ہے جو مسجد حرام کے رہنے والے نہ ہوں۔اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ اللہ سخت عذاب دینے والا ہے۔ ۱۹۷حج کے مہینہ معلوم شدہ ہے۔ تو جو شخص نیتّ کرکے اپنے اوپر حج فرض کرے تو وہ ایّام حج میںنہ بیوی کے پاس جائے نہ گناہ کرے اور نہ جھگڑا کرے اور جونیکی سے کرو گے اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے۔ اور اپنے ساتھ خرچ لے لیا کرو پس بہتر زادِ راہ تقویٰ ہے۔اوراے عقل والو مجھ سے ڈرتے رہو۔ ۱۹۸تم پر کوئی گناہ نہیں کہ حج کے دوران اپنے رب کی طرف سے روزی تلاش کرلو۔ پھر جب تم عرفات سے واپس آئو تو مسجد مشعرالحرام کے نزدیک اللہ کا خوب ذکر کرو اور جس طرح ہدایت کی گئی ہے اسی طرح ذکر کرو۔بیشک اس سے پہلے تم راہ راست پر نہ تھے۔ ۱۹۹پس اے قریشیو! تم بھی وہاں سے واپس آئو جہاں سے لوگ واپس آتے ہیں اور اللہ سے معافی مانگو بیشک اللہ غفورہے رحیم ہے۔ ۲۰۰پھر جب تم ارکانِ حج مکمل کر چکو تو اللہ کا ذکر کرو جیسے اپنے باپ دادا کاذکر کرتے تھے یا اس سے بڑھ کر ذکر کرو، پھر لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو یہ کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب ہمیں دنیا میں بھلائی دے ان کے لیے آخرت میں کوئی حِصّہ نہیں۔ ۲۰۱اور ان میں کچھ ایسے ہیں جو یہ کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب ہمیں دُنیا میں بھلائی دے اورآخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا۔ ۲۰۲وہی لوگ ہیں کہ ان کیلئے وہی حِصّہ ہے جو اُنہوں نے کسب کیا ہے۔اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے۔ ۲۰۳اور اِن گِنتی کے چند دنوں میں اللہ کاخوب ذکر کرو۔پھر جو کوئی جلدی کرکے دو دِنوں میں لوٹ آیا تو اس پرکچھ گناہ نہیں اور جس نے وہاں پر تاخیر کی تو اس پر بھی کچھ گناہ نہیں۔ بشرطیکہ وہ تقویٰ اختیار کیے رکھے۔اور اللہ سے ڈرو اور یاد رکھو کہ بیشک تم اس کی بارگاہ میں حاضر کئےجائو گے۔ ۲۰۴اور اے سننے والے لوگوں میں سے وہ بھی ہیں کہ جس کی گفتگو دنیاوی لحاظ سے بہت پسند آتی ہے اور جو اس کے دل میں ہوتا ہے اس پر اللہ کو گواہ بنا لیتا ہے اورحالانکہ وہ بڑا جھگڑالو دشمن ہے۔ ۲۰۵اور جب تمہارے حضور سے لوٹ کر جاتا ہے تو وہ نسل انسانی اور کھیتوں کو تباہ کرنے کے لیے زمین میں فساد ڈالتا ہے۔اور اللہ فساد کو ہر گز پسند نہیں کرتا۔ ۲۰۶اور جب اسے کہا جاتا ہے کہ اللہ سے ڈرو تو اسے بناوٹی عزّت گناہ کی طرف مائل کرتی ہے تو اس منافق کیلئے جہنم کافی ہے اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے ۲۰۷اور لوگوں میں ایسا بھی ہے جو اپنی جان کواللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے فروخت کرتا ہے۔ اور اللہ اپنے بندوں پر بہت مہربان ہے۔ ۲۰۸اے ایمان والو! اسلام کو مکمل طور پر اپنا لو اور شیطانی طریقوں کی پیروی نہ کرو۔ کیونکہ وہ تمھارا ظاہراً دشمن ہے۔ ۲۰۹واضح دلائل آ جانے کے بعد اگر تم پھسلنے لگو تو جان لو کہ بیشک اللہ زبردست حکمت والا ہے۔ ۲۱۰کیا وہ اس بات کے منتظر ہیں کہ ان پر اللہ تعالیٰ کا عذاب چھائے ہوئے بادلوںمیں سے آئے اور ملائکہ آئیں تاکہ کام تمام ہو جائے اور ہر معاملہ اس کی طرف لوٹ کرجائے گا۔ ۲۱۱آپ بنی اسرائیل سے پوچھیے کہ ہم نے انھیں کتنی واضح دلیلیں دیں۔ اور جو کوئی اللہ کی نعمت کو مِل جانے کے بعد بدل ڈالے تو یقینا اللہ تعالیٰ اسے سخت عذاب دینے والا ہے۔ ۲۱۲ کافروں کے لیے دنیا کی زندگی بڑی پُرکشش کردی گئی ہے اور یہ اہل ایمان کامذاق اڑاتے ہیں، اور قیامت کو روزاہلِ تقویٰ کامقام بلند ہوگا اور اللہ جسے چاہتا ہے بغیر حساب کے رزق عطا فرما دیتا ہے۔ ۲۱۳ابتدا میں سب لوگ ایک امّت تھے ، پھر اختلاف کی صورت میں اللہ تعالیٰ نے ان میں خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے انبیاء بھیجے۔ اوران کے ساتھ برحق کتاب اتاری تاکہ ان باتوں میں فیصلہ ہوجائے جن میں لوگ باہم اختلاف کرتے ہیں۔ کتاب دیئے گئے لوگوں کے سِوا کن لوگوں نے اختلاف نہیں کیاحالانکہ ان کے پاس واضح دلائل آ چکے تھے مگر یہ انہوں نے آپس کے حسد کی بنا پر کیا۔پس اللہ تعالیٰ نے اپنے حکم سے اہل ایمان کوہدایت عطا فرمائی جس میں حق کے متعلق وہ اختلاف کیا کرتے تھے ، اور اللہ تعالیٰ جِسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم کی ہدایت عطا فرما دیتا ہے۔ ۲۱۴کیا تم خیال کرتے ہو کہ جنت میں داخل ہوجائو گے حالانکہ تم پر ایسے سخت حالات نہیں گزرے جیسے کہ پہلے لوگوں پرگزرے۔ کیونکہ جس وقت انھیں سختی اور شکستہ حالی پہنچی اور ہلائے گئے تو یہاں تک کہ رسول اور اس کے ساتھ ایمان لانے والے کہنے لگے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟ خبردار بیشک اللہ کی مدد قریب ہے۔ ۲۱۵آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں۔ فرما دیجئے کہ جو خرچ کرو اس میں والدین اور رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کی بہتری مّدِنظر رکھو۔ اور جو نیکی تم کرو گے تو بیشک اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے۔ ۲۱۶تم پر جہاد فرض کیا گیا خواہ وہ تمھیں اچھا نہ لگتا ہو۔ اورہو سکتا ہے کہ تم کِسی چیز کو ناپسند کرو مگر وہ تمہارے لیے بہتر ہو۔ اور کسی چیز کو تم پسند کرو مگر وہ تمھارے لیے بُری ہو۔ اور یہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔ ۲۱۷وہ آپ سے دریافت کرتے ہیں کہ حُرمت والے مہینے میں جنگ کا کیا حکم ہے، فرمائیے کہ اس میں جنگ بڑا گناہ ہے اور اللہ کی راہ سے روک دینا اور اس کے ساتھ کفر کرنااور مسجد حرام سے روکنا اور اس میں رہنے والوں کووہاں سے نکال دینا اللہ کے ہاں بڑے گناہ ہیں کیونکہ فِتنہ قتل سے بھی بڑا گناہ ہے۔ اوروہ تم سے ہمیشہ لڑتے رہیں گے اور ان سے ہوسکا تو تمھیں تمھارے دین سے ہٹانے کی کوشش کریں گے اور جو تم میں سے اپنے دین سے پھر جائے اور وہ حالتِ کفر میں مر جائے، پس یہی لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع ہو گئے۔ اور وہ لوگ دوزخی ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۲۱۸بیشک وہ لوگ جو ایمان لائے اور جنہوں نے اللہ تعالیٰ کیلئے ہجرت کی اور اللہ تعالیٰ کے لیے جہاد کیا وہ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے امید رکھتے ہیں اور اللہ بخشنے والارحیم ہے۔ ۲۱۹آپ سے شراب اور جُوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ آپ فرما دیجئے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اگرچہ تھوڑا نفع بھی ہے مگر ان کا گناہ ان کے نفع سے بڑا ہے۔ اور آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں۔ تو انھیں بتا دیجئے کہ جو بچا ہو تو اسی طرح اللہ تعالیٰ اپنی آیتیں بیان کرتا ہے تاکہ تم غور و فِکر کرو۔ ۲۲۰ دنیا اور آخرت کے بارے میں اور آپ سے یتیموں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ فرمادیجئے کہ ان کی اصلاح کرنا نیکی ہے، اور اگر انھیں اپنے ساتھ مِلا لو تو وہ تمہارے بھائی ہیں۔اور اللہ تعالیٰ اصلاح کرنے والے کومفسد سے خوب جانتا ہے اور اللہ چاہتا تو تمھیں مشقت میں ڈالتا،بیشک اللہ تعالیٰ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۲۱اور مشرک عورتوں سے نکاح نہ کرو جب تک کہ وہ مسلمان نہ ہوجائیں۔بیشک مسلمان لونڈی مشرکہ سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں کِتنی اچھی کیوں نہ لگتی ہو ، اور نہ اپنی عورتوں کامشرکوں سے نکاح کرو جب تک وہ ایمان نہ لے آئیں۔ اور مومن غلام مشرک سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھا لگتا ہو۔ وہ دوزخ کی طرف بُلاتے ہیں اور اللہ اپنے حکم سے جنت اور مغفرت کی طرف بلاتا ہے اور اپنی آیات لوگوں کے لیے بیان فرماتاہے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔ ۲۲۲اور آپ سے حیض کے متعلق پوچھتے ہیں۔ فرما دیں وہ گندگی ہے پس حیض کی حالت میں عورتوں سے الگ رہو۔ اور ان کے پاک ہونے تک ان کے پاس نہ جائو۔ پھر جب وہ پاک ہو جائیں تو ان کے پاس وہاں سے آئو جہاں سے اللہ نے حکم دیا ہے بیشک اللہ توبہ کرنے والوں کو پسند کرتا ہے اور پاکیزہ رہنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ ۲۲۳تمہاری عورتیں تمہارے لیے کھیتی کی مانند ہیں، پس اپنی کھیتی میں آئو جب تم چاہو۔ اور بھلائی کا کام اپنے لیے پہلے کرو۔اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ تم اس سے ملنے والے ہو۔ اور مومنین کے لیے بشارت ہے۔ ۲۲۴اور اللہ تعالیٰ کو اپنی قسموں کا نشانہ نہ بنائو یہ کہ نیکی کرو اور پرہیزگار بنو اور لوگوں کے درمیان صلح کرا دو۔ اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔ ۲۲۵اللہ تعالیٰ ان قسموں کے بدلے میں نہیں پکڑتا جو بے ارادہ نِکل جائیں ہاں البتّہ ان اعمال کامواخذہ کرتا ہے جو تمہارے دلوں نے کیے۔اور اللہ معاف کرنے والا حلم والا ہے۔ ۲۲۶وہ لوگ جو اپنی بیویوں کے پاس نہ جانے کی قسم کھا بیٹھے ہیں تواُن کے لیے چار ماہ ہیں۔ پس اس میں رجوع کرلیں تو اللہ غفور ہے رحم والا ہے۔ ۲۲۷اور اگر طلاق کا پختہ ارادہ کرلیں تو بیشک اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔ ۲۲۸اورطلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین قروء۔ یعنی تین حیض تک روکے رکھیں اور ان کے لیے جائز نہیں کہ اس کوچھپائیں جو اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں پیدا کیاہے۔ بشرطیکہ وہ اللہ تعالیٰ اور یومِ آخر پر ایمان رکھتی ہوں۔ اور اس مدّت کے اندر ان کے شوہروں کو انھیں رکھ لینے کازیادہ حق ہے اگر وہ اصلاح چاہیں۔اور عورتوں کا بھی اسی کے مثِل جانا پہچانا حق ہے۔ اور مَردوں کو ان پر فضیلت حاصل ہے۔ اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۲۹طلاق دوبار ہے پھر یا تو عمدہ طریقے سے اسے روک لیا جائے یا بھلے طریقے سے اسے چھوڑ دیا جائے او یہ تمہارے لیے درست نہیں کہ جو کچھ تم نے انھیں دیا تھا کُچھ واپس لے لو مگر یہ کہ اگر دونوں پر کچھ گناہ نہیں کہ عورت کچھ فدیہ دے کر علیٰحدگی حاصل کرلے۔ یہ اللہ تعالیٰ کی حدیں ہیں اُن سے تجاوز نہ کرو۔ اور جو اللہ کی حدود سے تجاوز کریں گے وہی لوگ ظالم ہوں گے ۔ ۲۳۰پس تیسری بار طلاق دے دی تو اب وہ عورت اس وقت اس کے لیے حلال نہیں جب تک کہ وہ کسی اور خاوند سے نکاح نہ کرے۔ پھر وہ دُوسرا اسے طلاق دیدے تو دونوں پر کچھ گناہ نہیں کہ اب رجوع کرلیں بشرطیکہ وہ حدود اللہ کو قائم رکھیں، اور یہ حدود اللہ ہیں جو اللہ تعالیٰ اہل علم قوم کے لیے بیان فرماتا ہے۔ ۲۳۱اور جب عورتوں کو طلاق دے چکو اور وہ عدّت کی مدّت ختم کرنیوالی ہوں توانھیں عمدہ طریقے سے روک لو یا بھلائی کے ساتھ رخصت کر دو۔ اور صرف ستانے کے لیے روکے رکھنا زیادتی ہے۔ اور جو اس طرح کرے گا وہ بیشک اپنے اُوپر ظلم کرے گا۔ اور اللہ کی نشانیوں کو مذاق نہ بنائو۔ اور اپنے اُوپر اللہ کی دی گئی نعمت کو یاد کرو اور اس نے تم پرکتاب اور حکمت کو نازل فرمایا اس کے ذریعے تمہیں نصیحت کرتا ہے، اور اللہ سے ڈرو اورجان لوکہ بیشک اللہ ہر چیز کاعِلم رکھنے والا ہے۔ ۲۳۲اور جب تم عورتوں کو طلاق دے دو تو پھر جب وہ اپنی مدّت پوری کرلیں تو انھیں نہ روکو کہ وہ کسی اور شوہر کے ساتھ رضامندی سے عمدہ طریقے سے نکاح کرلیں۔ یہ تم میں سے اس کے لیے نصیحت ہے جو اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو۔ یہ تمہارے لیے پاکیزگی او ر طہارت ہے، اور اللہ تعالیٰ کو عِلم ہے اور تم نہیں جانتے ہو۔ ۲۳۳اور مائیں اپنی اولاد کو پورے دو سال تک دودھ پلائیں یہ اس کے لیے ہے جو پوری رضاعت کرنا چاہے اور اس دوران بچے والے پرکھانے اور کپڑے کا خرچہ دستورکے مطابق ہوگا۔ مگر کِسی پر اس کی وسعت سے بڑھ کر بوجھ نہ ڈالا جائے۔نہ توماں کو تکلیف میں ڈالا جائے کہ بچہّ اس کا ہے اور نہ والد کو بچے کی وجہ سے ضرر پہنچایا جائے اس کا حق مِثل وارث کے ہے۔ پھر اگر ماں باپ دونوں آپس کی رضا مندی اور مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں۔ اور اگر تم دائیوں سے اپنے بچوں کو دودھ پلوانا چاہو تو پھر بھی کوئی حرج نہیں جو خرچہ مقرر کیا ہو اسے اچھے انداز میں ادا کردواور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ بیشک جو تم کرتے ہو اللہ جانتا ہے۔ ۲۳۴اور تم میں سے جو وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں تو انھیں چار مہینے دس دن عدّت کی مدّت پوری کرنی چاہیئے پھر جب عدّت کی مدّت پوری ہو جائے توتم پرکچھ مواخذہ نہیں کہ وہ اپنے لیے جو بہتر طریقہ ہو اختیار کرلیں اور اللہ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے۔ ۲۳۵اس پر کچھ گناہ نہیں کہ تم ان عورتوں کو اشارتاً یا کنایتہ نکاح کا پیغام دو یا اپنے دل میں پوشیدہ رکھو۔ اللہ خوب جانتا ہے کہ تم ضرور ان سے ذکر کروگے، لیکن تم ان سے پوشیدہ وعدہ نہ کرلو البتّہ اتنی بات کہو جو ہر لحاظ سے عمدہ ہو۔ اورنکاح پختہ اس وقت تک نہ کرو جب تک عدّت ختم نہ ہوجائے، اور یاد رکھو کہ بیشک اللہ تمہارے دلوں کے پوشیدہ راز بھی جانتا ہے پس اس سے ڈرو۔ اور جان لو کہ بیشک اللہ بخشش والا حلم والا ہے۔ ۲۳۶تم پر کوئی گناہ نہیں کہ جس عورت کے ساتھ تم نے خلوت نہ کی ہو یا اس کامہر مقررنہ کیا ہو اسے طلاق دے دو۔ مگر کچھ فائدہ ضرور دو، امیر اپنی طاقت کے مطابق اور غریب اپنی ہمت کے مطابق دے عمدہ طریقے سے دینا اچھا ہے۔ یہ احسان کرنے والوں پر حق ہے. ۲۳۷اور اگر تم نے عورتوں سے خلوت کیے بغیر طلاق دے دی اور ان کے لیے کچھ مہر مقرر کر چکے تھے ، تو جتنا مقررہوا تھا اس کا نِصف دینا ضروری ہے۔ اگریہ معاف کردیں یاوہ شخص معاف کردے جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہو تو جائز ہے۔ اور تمہارا معاف کردینا تقویٰ کے بہت قریب ہے۔اور آپس کے احسان کو فراموش نہ کرو۔ بیشک اللہ تعالیٰ دیکھ رہا ہے جو تم کرتے ہو۔ ۲۳۸نمازوں کی حفاظت کرو اور خاص کر درمیانی نماز کی پابندی کرو اور اللہ تعالیٰ کے لیے مؤدب ہو کھڑے رہا کرو۔ ۲۳۹بدامنی میں پیدل ہو یا سوار نماز کی پابندی کرو، پس جب امن ہو جائے تو اللہ تعالیٰ کااس طرح ذکر کرو جس طرح تمہیں سکھایا ہے جسے پہلے تم نہیں جانتے تھے۔ ۲۴۰اور تم میں جو لوگ وفات پاجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں تو ان کو چاہیے کہ اپنی ازواج کیلئے وصیت کرجائیں کہ سال بھر تک خرچے کا فائدہ اٹھائیں۔ اور انھیں گھر سے نہ نکالا جائے، پس اگر وہ خود نِکل جائیں توتم پرکوئی مواخذہ نہیں پھر جو وہ اپنی ذات کیلئے بہتری کریں (تو کر لینے دو) اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۴۱اور طلاق شدہ عورتوں کو اچھے طریقے سے کچھ دینا ضروری ہے کیونکہ یہ اہلِ تقویٰ پر حق ہے۔ ۲۴۲اللہ تعالیٰ اسی طرح تم پر اپنی آیات بیان فرما رہا ہے تاکہ تم عقل سے کام لو۔ ۲۴۳اے محبوب! کیاآپ نے دیکھا کہ جو موت کے ڈر سے اپنے گھروں میں سے نکلے وہ ہزاروں تھے۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان سے کہاکہ مر جائو، پھر انہیں زندہ کیا۔ بیشک اللہ تعالیٰ لوگوں پر فضل کرنے والا ہے اور اکثر لوگوں میں ایسے ہیں جو شکر نہیں کرتے۔ ۲۴۴اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو او ر جان لوکہ بیشک اللہ سُنتا ہے جانتا ہے۔ ۲۴۵کون ہے جو اللہ کو قرض حسنہ کی صُورت میں قرض دے تو اللہ اس کے لیے اضافہ فرما دے جو اضافہ کثیرہ ہو۔ اور اللہ تنگی اورکشادگی کرنے والا ہے اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ ۲۴۶اے محبوب! کیا آپ نے نہ دیکھا کہ بنی اسرائیل کا ایک گروہ تھا جو حضرت موسیٰ علیہ السّلام کے بعد ہوا۔تو جب انھوں نے اپنے نبی سے کہا کہ ہمارے لیے ایک بادشاہ نامزد کردیں تاکہ ہم اللہ کی راہ میں جہاد کریں۔ تو نبی نے فرمایا عنقریب تم پر جہاد فرض کر دیا جائے گا مگر تم پھر جہاد نہ کروگے۔ تو وہ کہنے لگے کہ ہمیں کیا ہوا ہے کہ ہم اللہ کی راہ میں نہ لڑیں گے۔ کیونکہ ہمیں اپنے وطن سے اور اولاد سے نکال دیا گیا ہے۔ توپھر جب ان پر جہاد فرض کر دیا گیا تو وہ پھر گئے مگر تھوڑے سے رہ گئے،اور اللہ تعالیٰ ظالموں کو خوب جانتا ہے۔ ۲۴۷اور ان کے نبی نے کہا کہ بیشک اللہ تعالیٰ نے طالوت کو تمہارا بادشاہ مقرر کردیا ہے۔ توکہنے لگے کہ وہ ہمارا حکمران کیسے ہو سکتا ہے کیونکہ بادشاہت کاحق ہمارا زیادہ ہے کیونکہ اسے مال میں وسعت نہیں دی گئی۔ فرمایا بیشک اللہ تعالیٰ نے اسے تم پرمنتخب کر لیا ہے کیونکہ اسے عِلم اور جسم کی بساط میں زیادہ کردیا گیا ہے۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے اپنا ملک دے دیتا ہے، اور اللہ وسعت والا علم والا ہے۔ ۲۴۸اور ان کے نبی نے ان سے کہا کہ بادشاہی کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس تابوت آجائے گا جس میں تمہارے رب کی طرف سے سکون ہے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام اور آلِ ہارون کے ترکہ کی کچھ بچی ہوئی چیزیں ہیں اسے فرشتے اٹھائے ہوئے لائیں گے بیشک اس میں تمہارے لیے نشانی ہے اگر تم اہل ایمان سے ہو۔ ۲۴۹پھر جب طالوت لشکر کے ساتھ شہر سے نِکلاتواس نے کہاکہ بیشک اللہ تمہیں ایک نہر سے آزمانے والا ہے پس جو کوئی اس میں پانی پئے گا تو وہ میرا ساتھی نہ ہوگا۔اور جو نہ پئے تو بیشک وہ میرا ہوگا لیکن اپنے ہاتھ میں چلو بھر پانی لینے میں کوئی حرج نہیں۔ تو اس نہر میں سے ماسوائے چند کے سب نے پانی پیا ، پھر جب طالوت اور جو ایمان لائے تھے نہر کے پار اُن کے ساتھ گئے تو کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت کے لشکر کے ساتھ مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں۔ جن لوگوں کو اللہ سے ملاقات پر یقین تھا،نے کہا کہ کئی مرتبہ تھوڑی جماعت اللہ کے حکم سے کثیر جماعت پرغالب آجاتی ہے اور اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۲۵۰اور پھر جب جالوت اور اس کی فوج کے سامنے آئے تو دُعا کی کہ اے ہمارے رب ہمارے صبر میں زیادتی کر اور ہمیں ثابت قدم کردے اورکافروں کی قوم پرہماری مدد فرما۔ ۲۵۱توانھوں نے اللہ کے حکم سے بھگا دیا، اور دائود علیہ السلام نے جالوت کوقتل کردیا اور اللہ تعالیٰ نے انھیں مملکت اور حکمت عطا فرمائی اور اپنی چاہت کے مطابق عِلم عطا فرمایا۔ اور اگر اللہ بعض لوگوں کے ذریعے بعض کو دفع نہ کرے تو زمین میں فساد برپا ہوتا رہے مگر اللہ ساری دُنیا پر فضل کرنے والا ہے۔ ۲۵۲ یہ اللہ تعالیٰ کی آیتیں ہیں جنہیں ہم حق کے ساتھ بیان کرتے ہیں،اوربیشک آپ اللہ تعالیٰ کے مرسلین میں سے ہیں۔ ۲۵۳یہ رسول ہیں جن میں سے بعض کو ہم نے بعض پر فضیلت دے رکھی ہے ان میں سے بعض وہ ہیں جن سے اللہ نے کلام کیااور بعض کے درجات ہیں۔ اورعیسیٰ ابن مریم کو ہم نے روشن نشانیاں عطاکیں اور روح القدس سے ان کی تائید کی، اور اللہ چاہتا تو ان سے بعد میں آنے والے لوگ اپنے پاس کھلی نشانیاں آنے کے بعد آپس میں نہ لڑتے لیکن انھوں نے اختلاف کیا ان میں سے کچھ تو ایمان لے آئے اورکچھ نے انکار کیا۔ اور اگر اللہ چاہتا تو وہ قتل نہ کرتے۔مگر اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔ ۲۵۴اے ایمان والو! جو رزق ہم نے تمہیں دے رکھا ہے اس میں سے اس دن کے آنے سے پہلے خرچ کرو جس میں نہ تجارت اورنہ کافروں کیلئے دوستی اور نہ شفاعت کام آئے گئی۔اور کافرہی ظالم ہیں۔ ۲۵۵اللہ ہی معبود برحق ہے اُس کے سوا کوئی نہیں،وہ زندہ قائم ہے، اسے اونگھ اور نیند نہیں آتی، آسمانوں اور زمین میں جوکچھ ہے اسی کا ہے۔ کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیراس کے پاس شفاعت کرے۔ وہ جانتا ہے جو ان کے آگے ہے اور جو کچھ پیچھے ہوا ہے اور وہ اس کے عِلم میں سے کِسی چیزکا احاطہ نہیں کر سکتے مگر جتنا وہ چاہے۔اور اس کی کرسی نے آسمانوں اور زمین کا احاطہ کیا ہوا ہے۔اور ان کی حفاظت اس پر دشوار نہیں، اور وہ عالی عظمت والا ہے۔ ۲۵۶دین اِسلام میں زبردستی نہیں ہے۔ تحقیق کہ سیدھی راہ گمراہی سے الگ ہو چکی ہے۔ پس جو کوئی ان کی پوجنے والی چیزوں کا انکار کرے اور اللہ پر ایمان لائے تو اس نے مضبُوط رسی تھام رکھی ہے جو کبھی ٹوٹنے والی نہیں۔ اور اللہ سُننے والا جاننے والا ہے۔ ۲۵۷اللہ اہلِ ایمان کا مدد گار ہے جو انھیں ظلمت سے نکال کر نور میں لاتا ہے۔ اور کافر لوگوں کے دوست شیطان ہیں۔ جو انہیں نور سے ظلمت کی طرف لے جاتے ہیں۔ وہی لوگ آگ کا عذاب پانے والے ہیں جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے. ۲۵۸اے محبوب! آپ نے اسے نہیں دیکھا جو اپنے رب کے بارے میں حضرت ابراہیمؑ سے جھگڑا کیا کہ اللہ نے اسے بادشاہت دے رکھی تھی، جب ابراہیم علیہ السلام نے کہا کہ میرا رب وہ ہے جو مارتا ہے اور زندہ کرتا ہے تو اس نے کہا کہ میں بھی زندہ کرتا ہوں اور مارتا بھی ہوں تو ابراہیم (علیہ السلام) نے کہا کہ میرا رب مشرق سے سورج طلوع کرتا ہے پس تو اسے مغرب سے طلوع کرکے لا ، پس جس نے کفر کیا تھا اس کے ہوش اُڑ گئے اور اللہ تعالیٰ ظالموں کی قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔ ۲۵۹ اس کی مثال یوں سمجھئے کہ ایک شخص ایسی بستی سے گزراجو اپنی چھتوں پر اُلٹی گِری پڑی تھی۔ تو اس نے کہا کہ اللہ اِسے ختم کرنے کے بعد کیسے زندہ کرے گا۔ تو اللہ تعالیٰ نے سو برس اُسے مردہ رکھنے کے بعد زندہ فرمادیا۔ تو اس سے پوچھا گیاکہ تم کِتنا عرصہ ٹھہرے تو اس نے کہا کہ میں دن بھریا اس سے کچھ کم ٹھہرا ہوں گا۔ تو اللہ نے کہا کہ تم یہاں سو سال ٹھہرے ہو۔ اپنے کھانے کی طرف دیکھو اور اپنے پینے والے پانی کی طرف دیکھو وہ خراب نہیں ہوا۔ اور اپنے گدھے کی طرف دیکھو کہ وہ مرا پڑا ہے اور ہم اسے لوگوں کیلئے نشانی کر دینا چاہتے ہیں اور دیکھو اس کی ہڈیاں کس طرح بکھری پڑی ہیں پھر ہم اُن پرگوشت کیسے چڑھاتے ہیں۔ پس جب اس پر یہ حقیقت ظاہر ہوگئی تو اس نے کہا کہ میں جانتا ہوں کہ بیشک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔ ۲۶۰اور جب ابراہیم ؑ نے کہا کہ اے میرے ربّ مجھ پر ظاہر فرماکہ توموت کے بعد کیسے زندہ کرتا ہے تو اللہ نے کہا کہ آپ مجھ پر ایمان نہیں لائے تو حضرت ابراہیمؑ نے کہاں ہاں،لیکن میں اپنے دل کااطمینان چاہتا ہوں۔ تو اللہ نے کہاکہ چار پرندے لیں۔ پھر انہیں اپنی طرف مانوس کرلیں پھر (ذبح کرکے)ہر پہاڑ پر ان کا ایک ایک ٹکڑا رکھ دیں پھر انہیں اپنی طرف بلائیں تو وہ تمہاری طرف دوڑتے ہوئے آئیں گے اور جان لوکہ بیشک اللہ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۶۱جو لوگ اللہ کی راہ میں اپنا مال خرچ کرتے ہیں ان کی مثال ایک دانے کے مثل ہے جس میں سات بالیاں نکلیں اور ہر بالی میں ایک سو دانہ ہو، اور اللہ تعالیٰ اضافہ فرما دیتاہے جس کے لیے چاہے۔ اور اللہ تعالیٰ وسیع عِلم والا ہے۔ ۲۶۲جو لوگ اللہ کی راہ میں اپنے مال کو خرچ کرتے ہیں پھر اس کے سبب نہ احسان جتلاتے ہیں اور نہ دُکھ دیتے ہیں۔ ان کے لیے اپنے رب کے ہاں اجر ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمزدہ ہوں گے۔ ۲۶۳اچھی بات کہنا اور خطا معاف کردینا اس صدقہ سے بہتر ہے جس کے پیچھے اذیت ہو، اور اللہ تعالیٰ غنی ہے حِلم والا ہے۔ ۲۶۴اے ایمان والو! اپنے صدقات کو احسان جتلا کر اور اذیت دے کر ضائع نہ کرو۔ اس شخص کی طرح جو اپنے مال کولوگوں میں دکھاوے کے لیے خرچ کرتا ہے اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان نہیں رکھتا ۔ اس کی مثال یوں ہے کہ صاف پتھر پر مٹی پڑی ہو پھر اس پر بارش پڑے تو اسے بالکل صاف کرجائے۔پس وہ یعنی ریاکار اس سے جو انہوں نے کمایا کچھ حاصل نہ کرسکیں گے اور اللہ کافر قوم کو ہدایت نہیں دیتا۔ ۲۶۵اور ان کی مثال جواپنے مال کو اللہ کی رضا کے لیے خرچ کرتے ہیں اور اپنے نفس کو ثابت قدم رکھتے ہیں اس باغ کی مثِل ہے جو ایک بلند مقام پر ہو پھر اس پر زور سے بارش ہو جس سے اس کا پھل دوگنا ہوگیا ہو پھر اگر اس پر بارش نہ برسے تو اس کے لیے شبنم کافی ہو۔ اور اللہ دیکھتا ہے جو تم عمل کرتے ہو۔ ۲۶۶کیا تم میں سے کوئی یہ چاہتا ہے کہ اس کا ایک باغ کھجوروں اور انگوروں کا ہو جس کے نیچے نہریں بہتی ہوں۔ اس کے علاوہ اس میں ہرطرح کے پھل بھی ہوں اور وہ خود بوڑھا ہو اور اس کی اولاد بھی کمزور ہو۔ کیا اس حال میں وہ چاہے کہ آگ کا ایک شعلہ جو اس کے باغ کو راکھ کر دے۔اسی طرح اللہ تعالیٰ تمہارے لیے اپنی آیتیں بیان کرتا ہے تاکہ تم فِکر کرو۔ ۲۶۷اے ایمان والو! اپنی پاکیزہ کمائی میں سے خرچ کرو اور اس میں سے جو ہم نے تمہارے لیے زمین میں سے نکالا ہے۔ اور اپنی کمائی میں سے ناقص چیز خرچ کرنے کا ارادہ نہ کرو حالانکہ اگر تمہیں کوئی ناقص چیز دے تو تم نہ لو گے جب تک کہ تم اس میں چشم پوشی نہ کرو، اور جان لو بیشک اللہ غنی ہے تعریف کیا گیا ہے۔ ۲۶۸شیطان تنگ دستی سے تمہیں خوفزدہ کرتا ہے اور فحاشی کی طرف راغب کرتا ہے۔ حالانکہ اللہ تم سے اپنی مغفرت عطا کرنے اورفضل کا وعدہ فرماتا ہے، اور اللہ تعالیٰ وسعت والا عِلم والا ہے۔ ۲۶۹جسے چاہتا ہے حکمت عطافرمادیتا ہے اور جِسے حکمت عطا فرما دی جائے وہ سمجھے کہ یہ ملی ہوئی حکمت خیر کثیر ہے۔ اور نصیحت عقل والے ہی تسلیم کرتے ہیں۔ ۲۷۰اور جو تم نفقہ میں سے خرچ کرتے ہو یا مانی ہوئی نذر میں سے نذر دیتے ہوتو یقینا یہ بات اللہ کے علم میں ہے، اور ظالموں کے لیے کوئی مددگار نہیں ہے۔ ۲۷۱اگر چہ صدقات کو ظاہری طور پر دینا اچھی بات ہے اور اگر اسے فقراء تک خفیہ طور پر پہنچا دیا جائے تو یہ تمہارے لیے بہت ہی بہتر ہے، اور صدقات کی وجہ سے وہ تمہاری بُرائیوں کو تم میں سے ختم کردے گا اور اللہ تمہارے اعمال کی خبر رکھتا ہے۔ ۲۷۲آپ کے ذمّے انھیں راہِ ہدایت پر لانا نہیں لیکن اللہ جِسے چاہتا ہے ہدایت دے دیتا ہے۔اور جو تم اپنے مال میں سے خرچ کرو تو وہ تمہارے لیے بہتر ہے، اور تمہیں خرچ نہیں کرنا چاہیئے سوائے اُس کے کہ اس میں اللہ کی رضا ہو، اور جو مال تم خرچ کرو گے وہ تمہیں پُورا ملے گا اور تم سے ناانصافی نہیں ہوگی۔ ۲۷۳ خیرات اُن فقراء کے لیے ہے جو اللہ کی راہ میں روکے گئے ہوں، زمین میں چلنے کی استطاعت نہ رکھتے ہوں، نادان اُنہیں سوال نہ کرنے کے باعث غنی سمجھ لیتے ہیں۔ اے محبوب!آپ اُنہیں اُن کی صُورت سے پہچان لیں گے۔ یہ لوگوں سے گِڑ گڑا کر سوال نہیں کرتے۔ اورجو کچھ تم اپنے مال سے خرچ کرو گے تو بلاشبہ اللہ تعالیٰ اسے جانتا ہے۔ ۲۷۴جو لوگ رات اور دن میں اپنے مال کوظاہراً یا پوشیدہ خرچ کرتے ہیں تو ایسے لوگوں کے لیے ان کے ربّ کے ہاں اجر موجود ہے اور نہ انھیں کچھ خوف ہے اور نہ وہ غمزدہ ہوں گے۔ ۲۷۵وہ لوگ جو سُود کھاتے ہیں قیامت کے روز اس شخص کی طرح کھڑے ہوں گے جِسے شیطان نے چھُو کر مخبوط الحواس بنا دیا ہو۔ یہ اس لیے کہ انہوں نے بیع کو سُود کی مانند قرار دیا، حالانکہ اللہ نے بیع کو حلال اور سُود کو حرام قرار دیا ہے پس جس کے پاس اُس کے رب کی طرف سے آگاہی آگئی تو وہ رُک گیا تو اس کے لیے جائز ہے جو وہ کرچکا ہے اور اس کا کام اللہ کے سُپرد ہے اور جو اَب سُود کھائے گا وہ دوزخی ہو گا، دوزخی جہنم میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۲۷۶اللہ تعالیٰ سُود کو ختم کرتا ہے اور صدقات کوبڑھاتا ہے، اور اللہ تعالیٰ ناشکرے گنہگار کو پسند نہیں کرتا۔ ۲۷۷بیشک جواہِل ایمان سے ہواور اچھے عمل کرے اور نماز قائم کرے اور زکوٰۃ ادا کرے ان کے لیے ان اعمال کا اجران کے ربّ کے ہاں ہے۔ان پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔ ۲۷۸اے ایمان والو! اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور جو سُود باقی رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو اگر تم مومنین میں سے ہو۔ ۲۷۹پس اگر تم ایسا نہ کرو تو اللہ اوراس کے رسُول کی طرف سے تمہارے خلاف اعلانِ جنگ ہے، اور اگر تم توبہ کرلو، تواپنا اصل مال لے لو۔ اس طرح نہ تم سے زیادتی ہوگی اور نہ تم سے کسی پر ظلم ہو گا۔ ۲۸۰اور اگر مقروض تنگ دست ہو تو اُسے آسودہ حال ہونے تک مہلت دواور اگر اسے قرضہ معاف کردو تو یہ تمہارے لیے بہت بہتر ہے اگر تم اسے تسلیم کرلو۔ ۲۸۱اور اس دن سے ڈروجب کہ تم اللہ کی طرف جمع کیے جائو گے ہر ایک کو اس کے کسب کاپُورا بدلہ دیا جائے گا اوران پر زیادتی نہ ہو گی۔ ۲۸۲اے ایمان والو! جب تم مقررہ وقت تک کسی کورقم دو تو اسے لِکھ لیا کرو۔ اور تمہارے درمیان لکھنے والا انصاف سے لکھے۔اور لکھنے والا لِکھنے سے انکار نہ کرے جیسا کہ اللہ نے اسے عِلم دیا ہے اسے لِکھ دے۔ اور جس کے ذمّے حق یعنی قرضہ ہے اسے لکھوائے اور اللہ سے ڈرے جو اس کا رب ہے اور ذرّہ بھر بھی کمی نہ کرے۔پھر اگر وہ شخص جس پر قرض ہے بے عقل ہو یا ناتواں ہو یا خود لکھنے کی طاقت نہ رکھتا ہوتو اس کا سرپرست انصاف کے ساتھ لِکھا دے۔ اور اپنے مردوں میں سے دو گواہ بنا لیا کرو۔ اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں اُن لوگوں میں سے گواہ بنا لیں جن سے تم راضی ہو تاکہ ایک عورت اگر بھُول جائے تو دوسری اُسے یاد دلا دے۔ اور گواہوں کو اِنکار نہیں کرنا چاہیے جبکہ اُنہیں گواہی کے لیے بُلایا جائے،رقم خواہ تھوڑی ہو یا زیادہ اسے مقررّہ مُدّت تک ضرور لِکھ لیا کرو۔ یہ دستاویز اللہ کے نزدیک عدل کے لیے ہے اور گواہیقائم کرنے کے لیے ہے اور شبہ سے بچانے والی ہے اگر کوئی تجارت حاضر مال کی دست بدست ہو تو اس میں کچھ حرج نہیں کہ لین دین کو لکھا نہ جائے مگر خریدوفروخت میں گواہ بنا لینا اچھّا ہے۔لکھنے والے اور گواہ کو کوئی تکلیف نہ دی جائے اور اگر تکلیف دوگے تو یہ تمہاری طرف سے فسق ہوگا اور اللہ تعالیٰ سے ڈرو اور یہ سب کچھ تمہیں اللہ سکھاتا ہے، اور اللہ ہر چیز کاعِلم رکھنے والا ہے۔ ۲۸۳اور اگر تم سفر میں ہو اور تمہیں لِکھنے والا نہ ملے تو کِسی چیز کو گروی رکھ لو اور قبضہ دے دو۔ پھر اگر کوئی دُوسرے پر اعتبار کرے تو جسے اس نے امانتدار سمجھا تھا اپنی امانت ادا کرے۔ اور اللہ سے ڈرے جو اُس کا رب ہے۔ اور گواہی کونہ چھپائو اور جو گواہی کو چھپائے گا تو بیشک اس کا دل گناہ میں مبتلا ہوا۔اور اللہ تعالیٰ جو تم کرتے ہو جاننے والاہے. ۲۸۴جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے اللہ ہی کا ہے۔ اورجو کچھ تمہارے دل میں ہےتم اسے ظاہر کرو یا چھپائو اللہ تعالیٰ اس کا حساب لے گا۔ پس جِسے چاہے گا معاف کردے گا اور جِسے چاہے عذاب دے گا اور اللہ ہرچیز پر قادر ہے۔ ۲۸۵رسول اس پر ایمان لایا جو اس کی طرف اُس کے رب کی طرف سے اُترا ہے، اور مومن بھی ایمان لائے۔ اور ایمان والے اللہ تعالیٰ پر اور تمام فرشتوں اور کتابوں اور رسولوں پر ایمان لائے اور اس کے کسی رسُول کے بارے میں فرق نہیں رکھتے اور کہا کہ ہم نے سُنا اور مانا۔ اے ہمارے رب! تیری طرف سے مغفرت ہو اور تیری ہی طرف لَوٹنا ہے۔ ۲۸۶اللہ کسی شخص پر اس کی حیثیت سے بڑھ کر بوجھ نہیں ڈالتا۔اچھی کمائی کا نتیجہ اچھا ہوگا۔ اور بُری کمائی کا نتیجہ بُرا ہوگا۔ اے ہمارے رب! ہمارے بھُولنے اور خطا کرنے پر مواخذہ نہ کر۔ اے ہمارے رب ہم پر بھاری وزن نہ ڈال جیسا کہ تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالاتھا۔ اے ہمارے رب! ہم پر وہ بوجھ نہ ڈال جسے برداشت کرنے کی ہم میں طاقت نہیں، ہمیں معاف فرما اور ہماری مغفرت فرما اور ہم پررحم فرما، توہمارا مولیٰ ہے، پس کافروں کی قوم پر ہماری مدد فرما۔

1Alif-Lam-Meem. (These letters are one of the miracles of the Quran and none but Allah (Alone) knows their meanings). 2This is the Book (the Quran), whereof there is no doubt, a guidance to those who are Al-Muttaqoon (the pious and righteous persons who fear Allah much (abstain from all kinds of sins and evil deeds which He has forbidden) and love Allah much (perform all kinds of good deeds which He has ordained)). 3Who believe in the Ghaib and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and spend out of what we have provided for them (i.e. give Zakat , spend on themselves, their parents, their children, their wives, etc., and also give charity to the poor and also in Allahs Cause - Jihad, etc.). 4And who believe in (the Quran and the Sunnah) which has been sent down (revealed) to you (Muhammad Peace be upon him ) and in (the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel), etc.) which were sent down before you and they believe with certainty in the Hereafter. (Resurrection, recompense of their good and bad deeds, Paradise and Hell, etc.). 5They are on (true) guidance from their Lord, and they are the successful. 6Verily, those who disbelieve, it is the same to them whether you (O Muhammad Peace be upon him ) warn them or do not warn them, they will not believe. 7Allah has set a seal on their hearts and on their hearings, (i.e. they are closed from accepting Allahs Guidance), and on their eyes there is a covering. Theirs will be a great torment. 8 And of mankind, there are some (hypocrites) who say: "We believe in Allah and the Last Day" while in fact they believe not. 9They (think to) deceive Allah and those who believe, while they only deceive themselves, and perceive (it) not! 10In their hearts is a disease (of doubt and hypocrisy) and Allah has increased their disease. A painful torment is theirs because they used to tell lies. 11 And when it is said to them: "Make not mischief on the earth," they say: "We are only peacemakers." 12 Verily! They are the ones who make mischief, but they perceive not. 13And when it is said to them (hypocrites): "Believe as the people (followers of Muhammad Peace be upon him , Al-Ansar and Al-Muhajiroon) have believed," they say: "Shall we believe as the fools have believed?" Verily, they are the fools, but they know not. 14 And when they meet those who believe, they say: "We believe," but when they are alone with their Shayatin (devils - polytheists, hypocrites, etc.), they say: "Truly, we are with you; verily, we were but mocking." 15. Allah mocks at them and gives them increase in their wrong-doings to wander blindly. 16These are they who have purchased error for guidance, so their commerce was profitless. And they were not guided. 17 Their likeness is as the likeness of one who kindled a fire; then, when it lighted all around him, Allah took away their light and left them in darkness. (So) they could not see. 18 They are deaf, dumb, and blind, so they return not (to the Right Path). 19 Or like a rainstorm from the sky, wherein is darkness, thunder, and lightning. They thrust their fingers in their ears to keep out the stunning thunderclap for fear of death. But Allah ever encompasses the disbelievers (i.e. Allah will gather them all together). 20The lightning almost snatches away their sight, whenever it flashes for them, they walk therein, and when darkness covers them, they stand still. And if Allah willed, He could have taken away their hearing and their sight. Certainly, Allah has power over all things. 21 O mankind! Worship your Lord (Allah), Who created you and those who were before you so that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 22 Who has made the earth a resting place for you, and the sky as a canopy, and sent down water (rain) from the sky and brought forth therewith fruits as a provision for you. Then do not set up rivals unto Allah (in worship) while you know (that He Alone has the right to be worshipped). 23 And if you (Arab pagans, Jews, and Christians) are in doubt concerning that which We have sentdown (i.e. the Quran) to Our slave (Muhammad Peace be upon him ), then produce a Soorah (chapter) ofthe like thereof and call your witnesses (supporters and helpers) besides Allah, if you are truthful. 24. But if you do it not, and you can never do it, then fear the Fire (Hell) whose fuel is men and stones, prepared for the disbelievers. 25 And give glad tidings to those who believe and do righteous good deeds, that for them will beGardens under which rivers flow (Paradise). Every time they will be provided with a fruit therefrom,they will say: "This is what we were provided with before," and they will be given things in resemblance(i.e. in the same form but different in taste) and they shall have therein Azwajun Mutahharatun (purifiedmates or wives), (having no menses, stools, urine, etc.) and they will abide therein forever. 26 Verily, Allah is not ashamed to set forth a parable even of a mosquito or so much more when it isbigger (or less when it is smaller) than it. And as for those who believe, they know that it is the Truth from their Lord, but as for those who disbelieve, they say: "What did Allah intend by this parable?" Byit He misleads many, and many He guides thereby. And He misleads thereby only those who are AlFasiqoon(the rebellious, disobedient to Allah). 27. Those who break Allahs Covenant after ratifying it, and sever what Allah has ordered to be joined(as regards Allahs Religion of Islamic Monotheism, and to practise its legal laws on the earth and also asregards keeping good relations with kith and kin ), and do mischief on earth, it is they who are the losers. 28. How can you disbelieve in Allah? Seeing that you were dead and He gave you life. Then He will give you death, then again will bring you to life (on the Day of Resurrection) and then unto Him youwill return. 29 He it is Who created for you all that is on earth. Then He Istawa (rose over) towards the heaven and made them seven heavens and He is the All-Knower of everything 30 And (remember) when your Lord said to the angels: "Verily, I am going to place (mankind)generations after generations on earth." They said: "Will You place therein those who will makemischief therein and shed blood, - while we glorify You with praises and thanks (Exalted be You aboveall that they associate with You as partners) and sanctify You." He (Allah) said: "I know that which youdo not know." 31And He taught Adam all the names (of everything) , then He showed them to the angels and said,"Tell Me the names of these if you are truthful." 32 They (angels) said: "Glory be to You, we have no knowledge except what you have taught us. Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise." 33 He said: "O Adam! Inform them of their names," and when he had informed them of their names, Hesaid: "Did I not tell you that I know the Ghaib (unseen) in the heavens and the earth, and I know what you reveal and what you have been concealing?" 34 And (remember) when We said to the angels: "Prostrate yourselves before Adam.". And they prostrated except Iblees (Satan), he refused and was proud and was one of the disbelievers (disobedientto Allah). 35 And We said: "O Adam! Dwell you and your wife in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both will be of the Zalimoon (wrong-doers)." 36 Then the Shaitan (Satan) made them slip therefrom (the Paradise), and got them out from that inwhich they were. We said: "Get you down, all, with enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an enjoyment for a time." 37 Then Adam received from his Lord Words . And his Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily, He is the One Who forgives (accepts repentance), the Most Merciful. 38We said: "Get down all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you Guidance from Me, and whoever follows My Guidance, there shall be no fear on them, nor shall theygrieve. 39 But those who disbelieve and belie Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) such are the dwellers of the Fire, they shall abide therein forever. 40 O Children of Israel! Remember My Favour which I bestowed upon you, and fulfill (yourobligations to) My Covenant (with you) so that I fulfill (My Obligations to) your covenant (with Me),and fear none but Me. 41 And believe in what I have sent down (this Quran), confirming that which is with you, (the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)), and be not the first to disbelieve therein, and buy (get (??ee? ????)) not with My Verses (the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)) a small price (i.e. getting a small gain by selling My Verses), and fear Me and Me Alone. (Tafsir At-Tabaree, Vol. I, Page 253). 42 And mix not truth with falsehood, nor conceal the truth (i.e. Muhammad Peace be upon him is Allahs Messenger and his qualities are written in your Scriptures, the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)) while you know (the truth) . 43 And perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat, and Irka (i.e. bow down or submit yourselves with obedience to Allah) along with ArRakioon. 44 Enjoin you Al-Birr (piety and righteousness and each and every act of obedience to Allah) on the people and you forget (to practise it) yourselves, while you recite the Scripture (the Taurat (Torah))! Have you then no sense? 45 And seek help in patience and As-Salat (the prayer) and truly it is extremely heavy and hard except for Al-Khashioon (i.e. the true believers in Allah - those who obey Allah with full submission, fear much from His Punishment, and believe in His Promise (Paradise, etc.) and in His Warnings (Hell, etc.)). 46 (They are those) who are certain that they are going to meet their Lord, and that unto Him they are going to return. 47O Children of Israel! Remember My Favour which I bestowed upon you and that I preferred you to the Alameen (mankind and jinns) (of your time period, in the past). 48 And fear a Day (of Judgement) when a person shall not avail another, nor will intercession be accepted from him nor will compensation be taken from him nor will they be helped. 49 And (remember) when We delivered you from Firauns (Pharaoh) people, who were afflicting you with a horrible torment, killing your sons and sparing your women, and therein was a mighty trial from your Lord. 5050. And (remember) when We separated the sea for you and saved you and drowned Firauns (Pharaoh) people while you were looking (at them, when the sea-water covered them). 51 And (remember) when We appointed for Moosa (Moses) forty nights, and (in his absence) you took the calf (for worship), and you were Zalimoon (polytheists and wrong-doers, etc.). 52 Then after that We forgave you so that you might be grateful. 53 And (remember) when We gave Moosa (Moses) the Scripture (the Taurat (Torah)) and the criterion (of right and wrong) so that you may be guided aright. 54 And (remember) when Moosa (Moses) said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrongdoers among you), that will be better for you with your Lord." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful. 55. And (remember) when you said: "O Moosa (Moses)! We shall never believe in you till we see Allah plainly." But you were seized with a thunderbolt (lightning) while you were looking. 56 Then We raised you up after your death, so that you might be grateful. 57And We shaded you with clouds and sent down on you Al-Manna and the quails, (saying): "Eat of the good lawful things We have provided for you," (but they rebelled). And they did not wrong Us but they wronged themselves. 5858. And (remember) when We said: "Enter this town (Jerusalem) and eat bountifully therein with pleasure and delight wherever you wish, and enter the gate in prostration (or bowing with humility) and say: Forgive us, and We shall forgive you your sins and shall increase (reward) for the good-doers." 59. But those who did wrong changed the word from that which had been told to them for another, so We sent upon the wrong-doers Rijzan (a punishment) from the heaven because of their rebelling against Allahs Obedience. (Tafsir At-Tabaree, Vol. I, Page 305). 60 And (remember) when Moosa (Moses) asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each (group of) people knew its own place for water. "Eat and drink of that which Allah has provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." 61 And (remember) when you said, "O Moosa (Moses)! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to bring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Foom (wheat or garlic), its lentils and its onions." He said, "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" And they were covered with humiliation and misery, and they drew on themselves the Wrath of Allah. That was because they used to disbelieve the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) of Allah and killed the Prophets wrongfully. That was because they disobeyed and used to transgress the bounds (in their disobedience to Allah, i.e. commit crimes and sins). 62. Verily! Those who believe and those who are Jews and Christians, and Sabians, whoever believes in Allah and the Last Day and do righteous good deeds shall have their reward with their Lord, on them shall be no fear, nor shall they grieve . 63 And (O Children of Israel, remember) when We took your covenant and We raised above you the Mount (saying): "Hold fast to that which We have given you, and remember that which is therein so that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 64 Then after that you turned away. Had it not been for the Grace and Mercy of Allah upon you, indeed you would have been among the losers. 65 And indeed you knew those amongst you who transgressed in the matter of the Sabbath (i.e. Saturday). We said to them: "Be you monkeys, despised and rejected." 66 So We made this punishment an example to their own and to succeeding generations and a lesson to those who are Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 67 And (remember) when Moosa (Moses) said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said, "Do you make fun of us?" He said, "I take Allah,s Refuge from being among Al-Jahiloon (the ignorants or the foolish)." 68They said, "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said, "He says, Verily, it is a cow neither too old nor too young, but (it is) between the two conditions, so do what you are commanded." 69 They said, "Call upon your Lord for us to make plain to us its colour." He said, "He says, It is a yellow cow, bright in its colour, pleasing to the beholders. " 70 They said, "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, And surely, if Allah wills, we will be guided." 71 He (Moosa (Moses)) said, "He says, It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other colour except bright yellow. " They said, "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it. 72 And (remember) when you killed a man and fell into dispute among yourselves as to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. 73 So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand. 74Then, after that, your hearts were hardened and became as stones or even worse in hardness. And indeed, there are stones out of which rivers gush forth, and indeed, there are of them (stones) which split asunder so that water flows from them, and indeed, there are of them (stones) which fall down for fear of Allah. And Allah is not unaware of what you do. 75 Do you (faithful believers) covet that they will believe in your religion inspite of the fact that a party of them (Jewish rabbis) used to hear the Word of Allah (the Taurat (Torah)), then they used to change it knowingly after they understood it? 76 And when they (Jews) meet those who believe (Muslims), they say, "We believe", but when they meet one another in private, they say, "Shall you (Jews) tell them (Muslims) what Allah has revealed to you (Jews, about the description and the qualities of Prophet Muhammad Peace be upon him , that which are written in the Taurat (Torah)) , that they (Muslims) may argue with you (Jews) about it before your Lord?" Have you (Jews) then no understanding? 77 Know they (Jews) not that Allah knows what they conceal and what they reveal? 78 And there are among them (Jews) unlettered people, who know not the Book, but they trust upon false desires and they but guess. 79Then woe to those who write the Book with their own hands and then say, "This is from Allah," to purchase with it a little price! Woe to them for what their hands have written and woe to them for that they earn thereby. 80And they (Jews) say, "The Fire (i.e. Hell-fire on the Day of Resurrection) shall not touch us but for a few numbered days." Say (O Muhammad Peace be upon him to them): "Have you taken a covenant from Allah, so that Allah will not break His Covenant? Or is it that you say of Allah what you know not?" 81 Yes! Whosoever earns evil and his sin has surrounded him, they are dwellers of the Fire (i.e. Hell); they will dwell therein forever. 82 And those who believe (in the Oneness of Allah - Islamic Monotheism) and do righteous good deeds, they are dwellers of Paradise, they will dwell therein forever. 83And (remember) when We took a covenant from the Children of Israel, (saying): Worship none but Allah (Alone) and be dutiful and good to parents, and to kindred, and to orphans and Al-Masakeen (the poor), (Tafsir At-Tabaree, Vol. 10, Page 158 (Verse 9:60)) and speak good to people (i.e. enjoin righteousness and forbid evil, and say the truth about Muhammad Peace be upon him ), and perform AsSalat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat. Then you slid back, except a few of you, while you are backsliders. (Tafsir Al-Qurtubee, Vol. 2, Page 392). 84And (remember) when We took your covenant (saying): Shed not the blood of your people, nor turn out your own people from their dwellings. Then, (this) you ratified and (to this) you bear witness. 85 After this, it is you who kill one another and drive out a party of you from their homes, assist (their enemies) against them, in sin and transgression. And if they come to you as captives, you ransom them, although their expulsion was forbidden to you. Then do you believe in a part of the Scripture and reject the rest? Then what is the recompense of those who do so among you, except disgrace in the life of this world, and on the Day of Resurrection they shall be consigned to the most grievous torment. And Allah is not unaware of what you do. 86. Those are they who have bought the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall not be lightened nor shall they be helped. 87. And indeed, We gave Moosa (Moses) the Book and followed him up with a succession of Messengers. And We gave Iesa (Jesus), the son of Maryam (Mary), clear signs and supported him with Rooh-ul-Qudus (Jibrael (Gabriel) ). Is it that whenever there came to you a Messenger with what you yourselves desired not, you grew arrogant? Some, you disbelieved and some, you killed. 88 And they say, "Our hearts are wrapped (i.e. do not hear or understand Allahs Word)." Nay, Allah has cursed them for their disbelief, so little is that which they believe. 89 And when there came to them (the Jews), a Book (this Quran) from Allah confirming what is with them (the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)), although aforetime they had invoked Allah (for coming of Muhammad Peace be upon him ) in order to gain victory over those who disbelieved, then when there came to them that which they had recognised, they disbelieved in it. So let the Curse of Allah be on the disbelievers. 90How bad is that for which they have sold their ownselves, that they should disbelieve in that which Allah has revealed (the Quran), grudging that Allah should reveal of His Grace unto whom He will of His slaves. So they have drawn on themselves wrath upon wrath. And for the disbelievers, there is disgracing torment. 91And when it is said to them (the Jews), "Believe in what Allah has sent down," they say, "We believe in what was sent down to us." And they disbelieve in that which came after it, while it is the truth confirming what is with them. Say (O Muhammad Peace be upon him to them): "Why then have you killed the Prophets of Allah aforetime, if you indeed have been believers?" 92And indeed Moosa (Moses) came to you with clear proofs, yet you worshipped the calf after he left, and you were Zalimoon (polytheists and wrong-doers). 93And (remember) when We took your covenant and We raised above you the Mount (saying), "Hold firmly to what We have given you and hear (Our Word). They said, "We have heard and disobeyed." And their hearts absorbed (the worship of) the calf because of their disbelief. Say: "Worst indeed is that which your faith enjoins on you if you are believers." 94Say to (them): "If the home of the Hereafter with Allah is indeed for you specially and not for others, of mankind, then long for death if you are truthful." 95But they will never long for it because of what their hands have sent before them (i.e. what they have done). And Allah is All-Aware of the Zalimoon (polytheists and wrong-doers). 96And verily, you will find them (the Jews) the greediest of mankind for life and (even greedier) than those who - ascribe partners to Allah (and do not believe in Resurrection - Magians, pagans, and idolaters, etc.). Everyone of them wishes that he could be given a life of a thousand years. But the grant of such life will not save him even a little from (due) punishment. And Allah is All-Seer of what they do. 97Say (O Muhammad Peace be upon him ): "Whoever is an enemy to Jibrael (Gabriel) (let him die in his fury), for indeed he has brought it (this Quran) down to your heart by Allahs Permission, confirming what came before it (i.e. the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)) and guidance and glad tidings for the believers. 98"Whoever is an enemy to Allah, His Angels, His Messengers, Jibrael (Gabriel) and Mikael (Michael), then verily, Allah is an enemy to the disbelievers." 99And indeed We have sent down to you manifest Ayat (these Verses of the Quran which inform in detail about the news of the Jews and their secret intentions, etc.), and none disbelieve in them but Fasiqoon (those who rebel against Allahs Command). 100Is it not (the case) that every time they make a covenant, some party among them throw it aside? Nay! the truth is most of them believe not. 101And when there came to them a Messenger from Allah (i.e. Muhammad Peace be upon him ) confirming what was with them, a party of those who were given the Scripture threw away the Book of Allah behind their backs as if they did not know! 102They followed what the Shayatin (devils) gave out (falsely of the magic) in the lifetime of Sulaiman (Solomon). Sulaiman did not disbelieve, but the Shayatin (devils) disbelieved, teaching men magic and such things that came down at Babylon to the two angels, Haroot and Maroot, but neither of these two (angels) taught anyone (such things) till they had said, "We are only for trial, so disbelieve not (by learning this magic from us)." And from these (angels) people learn that by which they cause separation between man and his wife, but they could not thus harm anyone except by Allahs Leave. And they learn that which harms them and profits them not. And indeed they knew that the buyers of it (magic) would have no share in the Hereafter. And how bad indeed was that for which they sold their ownselves, if they but knew. 103And if they had believed, and guarded themselves from evil and kept their duty to Allah, far better would have been the reward from their Lord, if they but knew! 104O you who believe! Say not (to the Messenger Peace be upon him ) Raina but say Unzurna (Do make us understand) and hear. And for the disbelievers there is a painful torment. (See Verse 4:46) 105Neither those who disbelieve among the people of the Scripture (Jews and Christians) nor AlMushrikoon (the disbelievers in the Oneness of Allah, idolaters, polytheists, pagans, etc.) like that there should be sent down unto you any good from your Lord. But Allah chooses for His Mercy whom He wills. And Allah is the Owner of Great Bounty. 106Whatever a Verse (revelation) do We abrogate or cause to be forgotten, We bring a better one or similar to it. Know you not that Allah is able to do all things? 107Know you not that it is Allah to Whom belongs the dominion of the heavens and the earth? And besides Allah you have neither any Walee (protector or guardian) nor any helper. 108Or do you want to ask your Messenger (Muhammad Peace be upon him ) as Moosa (Moses) was asked before (i.e. show us openly our Lord?) And he who changes Faith for disbelief, verily, he has gone astray from the right way. 109Many of the people of the Scripture (Jews and Christians) wish that if they could turn you away as disbelievers after you have believed, out of envy from their ownselves, even, after the truth (that Muhammad Peace be upon him is Allahs Messenger) has become manifest unto them. But forgive and overlook, till Allah brings His Command. Verily, Allah is Able to do all things. 110And perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat, and whatever of good (deeds that Allah loves) you send forth for yourselves before you, you shall find it with Allah. Certainly, Allah is All-Seer of what you do. 111And they say, "None shall enter Paradise unless he be a Jew or a Christian." These are their own desires. Say (O Muhammad Peace be upon him ), "Produce your proof if you are truthful." 112Yes, but whoever submits his face (himself) to Allah (i.e. follows Allahs Religion of Islamic Monotheism) and he is a Muhsin (good-doer i.e. performs good deeds totally for Allahs sake only without any show off or to gain praise or fame, etc., and in accordance with the Sunnah of Allahs Messenger Muhammad Peace be upon him ) then his reward is with his Lord (Allah), on such shall be no fear, nor shall they grieve. (See Tafsir Ibn Katheer, Vol.1, Page 154). 113The Jews said that the Christians follow nothing (i.e. are not on the right religion); and the Christians said that the Jews follow nothing (i.e. are not on the right religion); though they both recite the Scripture. Like unto their word, said (the pagans) who know not. Allah will judge between them on the Day of Resurrection about that wherein they have been differing. 114And who is more unjust than those who forbid that Allahs Name be glorified and mentioned much (i.e. prayers and invocations, etc.) in Allahs Mosques and strive for their ruin? It was not fitting that such should themselves enter them (Allahs Mosques) except in fear. For them there is disgrace in this world, and they will have a great torment in the Hereafter. 115And to Allah belong the east and the west, so wherever you turn yourselves or your faces there is the Face of Allah (and He is High above, over His Throne). Surely! Allah is All-Sufficient for His creatures needs, All-Knowing. 116And they (Jews, Christians and pagans) say: Allah has begotten a son (children or offspring). Glory be to Him (Exalted be He above all that they associate with Him). Nay, to Him belongs all that is in the heavens and on earth, and all surrender with obedience (in worship) to Him. 117The Originator of the heavens and the earth. When He decrees a matter, He only says to it : "Be!" - and it is. 118And those who have no knowledge say: "Why does not Allah speak to us (face to face) or why does not a sign come to us?" So said the people before them words of similar import. Their hearts are alike, We have indeed made plain the signs for people who believe with certainty. 119Verily, We have sent you (O Muhammad Peace be upon him ) with the truth (Islam), a bringer of glad tidings (for those who believe in what you brought, that they will enter Paradise) and a warner (for those who disbelieve in what you brought, they will enter the Hell-fire). And you will not be asked about the dwellers of the blazing Fire. 120Never will the Jews nor the Christians be pleased with you (O Muhammad Peace be upon him ) till you follow their religion. Say: "Verily, the Guidance of Allah (i.e. Islamic Monotheism) that is the (only) Guidance. And if you (O Muhammad Peace be upon him ) were to follow their (Jews and Christians) desires after what you have received of Knowledge (i.e. the Quran), then you would have against Allah neither any Walee (protector or guardian) nor any helper. 121Those (who embraced Islam from Banee Israel) to whom We gave the Book (the Taurat (Torah)) (or those (Muhammads Peace be upon him companions) to whom We have given the Book (the Quran)) recite it (i.e. obey its orders and follow its teachings) as it should be recited (i.e. followed), they are the ones that believe therein. And whoso disbelieves in it (the Quran), those are they who are the losers. (Tafsir Al-Qurtubee. Vol. 2, Page 95). 122O Children of Israel! Remember My Favour which I bestowed upon you and that I preferred you to the Alameen (mankind and jinns) (of your time-period, in the past). 123And fear the Day (of Judgement) when no person shall avail another, nor shall compensation be accepted from him, nor shall intercession be of use to him, nor shall they be helped. 124And (remember) when the Lord of Ibrahim (Abraham) (i.e., Allah) tried him with (certain) Commands, which he fulfilled. He (Allah) said (to him), "Verily, I am going to make you a leader (Prophet) of mankind." (Ibrahim (Abraham)) said, "And of my offspring (to make leaders)." (Allah) said, "My Covenant (Prophethood, etc.) includes not Zalimoon (polytheists and wrong-doers)." 125And (remember) when We made the House (the Kabah at Makkah) a place of resort for mankind and a place of safety. And take you (people) the Maqam (place) of Ibrahim (Abraham) (or the stone on which Ibrahim (Abraham) stood while he was building the Kabah) as a place of prayer (for some of your prayers, e.g. two Rakat after the Tawaf of the Kabah at Makkah), and We commanded Ibrahim (Abraham) and Ismail (Ishmael) that they should purify My House (the Kabah at Makkah) for those who are circumambulating it, or staying (Itikaf), or bowing or prostrating themselves (there, in prayer). 126And (remember) when Ibrahim (Abraham) said, "My Lord, make this city (Makkah) a place of security and provide its people with fruits, such of them as believe in Allah and the Last Day." He (Allah) answered: "As for him who disbelieves, I shall leave him in contentment for a while, then I shall compel him to the torment of the Fire, and worst indeed is that destination!" 127And (remember) when Ibrahim (Abraham) and (his son) Ismail (Ishmael) were raising the foundations of the House (the Kabah at Makkah), (saying), "Our Lord! Accept (this service) from us. Verily! You are the All-Hearer, the All-Knower." 128"Our Lord! And make us submissive unto You and of our offspring a nation submissive unto You, and show us our Manasik (all the ceremonies of pilgrimage - Hajj and Umrah, etc.), and accept our repentance. Truly, You are the One Who accepts repentance, the Most Merciful. 129"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allah answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Quran) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophethood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise." 130And who turns away from the religion of Ibrahim (Abraham) (i.e. Islamic Monotheism) except him who befools himself? Truly, We chose him in this world and verily, in the Hereafter he will be among the righteous. 131. When his Lord said to him, "Submit (i.e. be a Muslim)!" He said, "I have submitted myself (as a Muslim) to the Lord of the Alameen (mankind, jinns and all that exists)." 131When his Lord said to him, "Submit (i.e. be a Muslim)!" He said, "I have submitted myself (as a Muslim) to the Lord of the Alameen (mankind, jinns and all that exists)." 132And this (submission to Allah, Islam) was enjoined by Ibrahim (Abraham) upon his sons and by Yaqoob (Jacob), (saying), "O my sons! Allah has chosen for you the (true) religion, then die not except in the Faith of Islam (as Muslims - Islamic Monotheism)." 133Or were you witnesses when death approached Yaqoob (Jacob)? When he said unto his sons, "What will you worship after me?" They said, "We shall worship your Ilah (God - Allah), the Ilah (God) of your fathers, Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Ishaque (Isaac), One Ilah (God), and to Him we submit (in Islam)." 134That was a nation who has passed away. They shall receive the reward of what they earned and you of what you earn. And you will not be asked of what they used to do. 135And they say, "Be Jews or Christians, then you will be guided." Say (to them, O Muhammad Peace be upon him ), "Nay, (We follow) only the religion of Ibrahim (Abraham), Hanifa (Islamic Monotheism, i.e. to worship none but Allah (Alone)), and he was not of Al-Mushrikoon (those who worshipped others along with Allah - see V.2:105)." 136Say (O Muslims), "We believe in Allah and that which has been sent down to us and that which has been sent down to Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Ishaque (Isaac), Yaqoob (Jacob), and to AlAsbat (the twelve sons of Yaqoob (Jacob)), and that which has been given to Moosa (Moses) and Iesa (Jesus), and that which has been given to the Prophets from their Lord. We make no distinction between any of them, and to Him we have submitted (in Islam)." 137So if they believe in the like of that which you believe, then they are rightly guided, but if they turn away, then they are only in opposition. So Allah will suffice you against them. And He is the All- Hearer, the All-Knower. 138(Our Sibghah (religion) is) the Sibghah (Religion) of Allah (Islam) and which Sibghah (religion) can be better than Allahs? And we are His worshippers. (Tafsir Ibn Katheer.) 139Say (O Muhammad Peace be upon him to the Jews and Christians), "Dispute you with us about Allah while He is our Lord and your Lord? And we are to be rewarded for our deeds and you for your deeds. And we are sincere to Him in worship and obedience (i.e. we worship Him Alone and none else, and we obey His Orders)." 140Or say you that Ibrahim (Abraham), Ismail (Ishmael), Ishaque (Isaac), Yaqoob (Jacob) and AlAsbat (the twelve sons of Yaqoob (Jacob)) were Jews or Christians? Say, "Do you know better or does Allah (knows better… that they all were Muslims)? And who is more unjust than he who conceals the testimony (i.e. to believe in Prophet Muhammad Peace be upon him when he comes, written in their Books. (See Verse 7:157)) he has from Allah? And Allah is not unaware of what you do." 141That was a nation who has passed away. They shall receive the reward of what they earned, and you of what you earn. And you will not be asked of what they used to do. 142The fools (pagans, hypocrites, and Jews) among the people will say, "What has turned them (Muslims) from their Qiblah (prayer direction (towards Jerusalem)) to which they were used to face in prayer." Say, (O Muhammad SAW) "To Allah belong both, east and the west. He guides whom He wills to a Straight Way." 143Thus We have made you (true Muslims - real believers of Islamic Monotheism, true followers of Prophet Muhammad SAW and his Sunnah (legal ways)), a Wasat (just) (and the best) nation, that you be witnesses over mankind and the Messenger (Muhammad SAW) be a witness over you. And We made the Qiblah (prayer direction towards Jerusalem) which you used to face, only to test those who followed the Messenger (Muhammad SAW) from those who would turn on their heels (i.e. disobey the Messenger). Indeed it was great (heavy) except for those whom Allah guided. And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (i.e. your prayers offered towards Jerusalem). Truly, Allah is full of kindness, the Most Merciful towards mankind. 144Verily! We have seen the turning of your (Muhammads SAW) face towards the heaven. Surely, We shall turn you to a Qiblah (prayer direction) that shall please you, so turn your face in the direction of Al-Masjid- al-Haram (at Makkah). And wheresoever you people are, turn your faces (in prayer) in that direction. Certainly, the people who were given the Scriptures (i.e. Jews and the Christians) know well that, that (your turning towards the direction of the Kabah at Makkah in prayers) is the truth from their Lord. And Allah is not unaware of what they do. 145. And even if you were to bring to the people of the Scripture (Jews and Christians) all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.), they would not follow your Qiblah (prayer direction), nor are you going to follow their Qiblah (prayer direction). And they will not follow each others Qiblah (prayer direction). Verily, if you follow their desires after that which you have received of knowledge (from Allah), then indeed you will be one of the Zalimoon (polytheists, wrong-doers, etc.) 146Those to whom We gave the Scripture (Jews and Christians) recognise him (Muhammad SAW or the Kabah at Makkah) as they recongise their sons. But verily, a party of them conceal the truth while they know it - (i.e. the qualities of Muhammad SAW which are written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)). 147(This is) the truth from your Lord. So be you not one of those who doubt. 148For every nation there is a direction to which they face (in their prayers). So hasten towards all that is good. Wheresoever you may be, Allah will bring you together (on the Day of Resurrection). Truly, Allah is Able to do all things. 149And from wheresoever you start forth (for prayers), turn your face in the direction of Al-Masjid-alHaram (at Makkah), that is indeed the truth from your Lord. And Allah is not unaware of what you do. 150And from wheresoever you start forth (for prayers), turn your face in the direction of Al-Masjid-alHaram (at Makkah), and wheresoever you are, turn your faces towards, it (when you pray) so that men may have no argument against you except those of them that are wrong-doers, so fear them not, but fear Me! - And so that I may complete My Blessings on you and that you may be guided. 151Similarly (to complete My Blessings on you) We have sent among you a Messenger (Muhammad SAW) of your own, reciting to you Our Verses (the Quran) and sanctifying you, and teaching you the Book (the Quran) and the Hikmah (i.e. Sunnah, Islamic laws and Fiqh - jurisprudence), and teaching you that which you used not to know. 152Therefore remember Me (by praying, glorifying, etc.). I will remember you, and be grateful to Me (for My countless Favours on you) and never be ungrateful to Me. 153O you who believe! Seek help in patience and As-Salat (the prayer). Truly! Allah is with AsSabirin (the patient ones, etc.). 154And say not of those who are killed in the Way of Allah, "They are dead." Nay, they are living, but you perceive (it) not. 155And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Sabirin (the patient ones, etc.). 156Who, when afflicted with calamity, say: "Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." 157They are those on whom are the Salawat (i.e. blessings, etc.) (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided-ones. 158Verily! As-Safa and Al-Marwah (two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allah. So it is not a sin on him who perform Hajj or Umrah (pilgrimage) of the House (the Kabah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (As-Safa and Al-Marwah). And whoever does good voluntarily, then verily, Allah is All-Recogniser, All-Knower. 159Verily, those who conceal the clear proofs, evidences and the guidance, which We have sent down, after We have made it clear for the people in the Book, they are the ones cursed by Allah and cursed by the cursers. 160Except those who repent and do righteous deeds, and openly declare (the truth which they concealed). These, I will accept their repentance. And I am the One Who accepts repentance, the Most Merciful. 161Verily, those who disbelieve, and die while they are disbelievers, it is they on whom is the Curse of Allah and of the angels and of mankind, combined. 162They will abide therein (under the curse in Hell), their punishment will neither be lightened, nor will they be reprieved. 163And your Ilah (God) is One Ilah (God - Allah), La ilaha illa Huwa (there is none who has the right to be worshipped but He), the Most Beneficent, the Most Merciful. 164Verily! In the creation of the heavens and the earth, and in the alternation of night and day, and the ships which sail through the sea with that which is of use to mankind, and the water (rain) which Allah sends down from the sky and makes the earth alive therewith after its death, and the moving (living) creatures of all kinds that He has scattered therein, and in the veering of winds and clouds which are held between the sky and the earth, are indeed Ayat (proofs, evidences, signs, etc.) for people of understanding. 165And of mankind are some who take (for worship) others besides Allah as rivals (to Allah). They love them as they love Allah. But those who believe, love Allah more (than anything else). If only, those who do wrong could see, when they will see the torment, that all power belongs to Allah and that Allah is Severe in punishment. 166When those who were followed, disown (declare themselves innocent of) those who followed (them), and they see the torment, then all their relations will be cut off from them. 167And those who followed will say: "If only we had one more chance to return (to the worldly life), we would disown (declare ourselves as innocent from) them as they have disowned (declared themselves as innocent from) us." Thus Allah will show them their deeds as regrets for them. And they will never get out of the Fire . 168O mankind! Eat of that which is lawful and good on the earth, and follow not the footsteps of Shaitan (Satan). Verily, he is to you an open enemy. 169(Shaitan (Satan)) commands you only what is evil and Fahsha (sinful), and that you should say against Allah what you know not. 170When it is said to them: "Follow what Allah has sent down." They say: "Nay! We shall follow what we found our fathers following." (Would they do that!) Even though their fathers did not understand anything nor were they guided? 171And the example of those who disbelieve, is as that of him who shouts to the (flock of sheep) that hears nothing but calls and cries. (They are) deaf, dumb and blind. So they do not understand. 172O you who believe (in the Oneness of Allah - Islamic Monotheism)! Eat of the lawful things that We have provided you with, and be grateful to Allah, if it is indeed He Whom you worship. 173. He has forbidden you only the Maytatah (dead animals), and blood, and the flesh of swine, and that which is slaughtered as a scrifice for others than Allah (or has been slaughtered for idols, etc., on which Allahs Name has not been mentioned while slaughtering). But if one is forced by necessity without wilful disobedience nor transgressing due limits, then there is no sin on him. Truly, Allah is OftForgiving, Most Merciful. 174. Verily, those who conceal what Allah has sent down of the Book, and purchase a small gain therewith (of worldly things), they eat into their bellies nothing but fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor purify them, and theirs will be a painful torment. 175Those are they who have purchased error at the price of Guidance, and torment at the price of Forgiveness. So how bold they are (for evil deeds which will push them) to the Fire. 176That is because Allah has sent down the Book (the Quran) in truth. And verily, those who disputed as regards the Book are far away in opposition. 177It is not Al-Birr (piety, righteousness, and each and every act of obedience to Allah, etc.) that you turn your faces towards east and (or) west (in prayers); but Al-Birr is (the quality of) the one who believes in Allah, the Last Day, the Angels, the Book, the Prophets and gives his wealth, in spite of love for it, to the kinsfolk, to the orphans, and to Al-Masakin (the poor), and to the wayfarer, and to those who ask, and to set slaves free, performs As-Salat (Iqamat-as-Salat), and gives the Zakat, and who fulfill their covenant when they make it, and who are As-Sabirin (the patient ones, etc.) in extreme poverty and ailment (disease) and at the time of fighting (during the battles). Such are the people of the truth and they are AlMuttaqoon (pious - see V.2:2). 178O you who believe! Al-Qisas (the Law of Equality in punishment) is prescribed for you in case of murder: the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female. But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives, etc.) of the killed against blood money, then adhering to it with fairness and payment of the blood money, to the heir should be made in fairness. This is an alleviation and a mercy from your Lord. So after this whoever transgresses the limits (i.e. kills the killer after taking the blood money), he shall have a painful torment. 179And there is (a saving of) life for you in Al-Qisas (the Law of Equality in punishment), O men of understanding, that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 180It is prescribed for you, when death approaches any of you, if he leaves wealth, that he make a bequest to parents and next of kin, according to reasonable manners. (This is) a duty upon Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 181Then whoever changes the bequest after hearing it, the sin shall be on those who make the change. Truly, Allah is All-Hearer, All-Knower. 182. But he who fears from a testator some unjust act or wrong-doing, and thereupon he makes peace between the parties concerned, there shall be no sin on him. Certainly, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 183O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 184(Observing Saum (fasts)) for a fixed number of days, but if any of you is ill or on a journey, the same number (should be made up) from other days. And as for those who can fast with difficulty, (e.g. an old man, etc.), they have (a choice either to fast or) to feed a Miskeen (poor person) (for every day). But whoever does good of his own accord, it is better for him. And that you fast, it is better for you if only you know. 185The month of Ramadan in which was revealed the Quran, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong). So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Saum (fasts) that month, and whoever is ill or on a journey, the same number (of days which one did not observe Saum (fasts) must be made up) from other days. Allah intends for you ease, and He does not want to make things difficult for you. (He wants that you) must complete the same number (of days), and that you must magnify Allah (i.e. to say Takbeer (Allahu-Akbar; Allah is the Most Great) on seeing the crescent of the months of Ramadan and Shawwal) for having guided you so that you may be grateful to Him. 186And when My slaves ask you (O Muhammad SAW) concerning Me, then (answer them), I am indeed near (to them by My Knowledge). I respond to the invocations of the supplicant when he calls on Me (without any mediator or intercessor). So let them obey Me and believe in Me, so that they may be led aright. 187 It is made lawful for you to have sexual relations with your wives on the night of As-Saum (the fasts). They are Leebas (i.e. body cover, or screen, or Sakan, (i.e. you enjoy the pleasure of living with her - as in Verse 7:189) Tafsir At-Tabaree), for you and you are the same for them. Allah knows that you used to deceive yourselves, so He turned to you (accepted your repentance) and forgave you. So now have sexual relations with them and seek that which Allah has ordained for you (offspring), and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night), then complete your Saum (fast) till the nightfall. And do not have sexual relations with them (your wives) while you are in Itikaf (i.e. confining oneself in a mosque for prayers and invocations leaving the worldly activities) in the mosques. These are the limits (set) by Allah, so approach them not. Thus does Allah make clear His Ayat (proofs, evidences, lessons, signs, revelations, verses, laws, legal and illegal things, Allahs set limits, orders, etc.) to mankind that they may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 188And eat up not one anothers property unjustly (in any illegal way e.g. stealing, robbing, deceiving, etc.), nor give bribery to the rulers (judges before presenting your cases) that you may knowingly eat up a part of the property of others sinfully. 189They ask you (O Muhammad SAW) about the new moons. Say: These are signs to mark fixed periods of time for mankind and for the pilgrimage. It is not Al-Birr (piety, righteousness, etc.) that you enter the houses from the back but Al-Birr (is the quality of the one) who fears Allah. So enter houses through their proper doors, and fear Allah that you may be successful. 190 And fight in the Way of Allah those who fight you, but transgress not the limits. Truly, Allah likes not the transgressors. (This Verse is the first one that was revealed in connection with Jihad, but it was supplemented by another (V.9:36)). 191. And kill them wherever you find them, and turn them out from where they have turned you out. And Al-Fitnah is worse than killing. And fight not with them at Al-Masjid-al-Haram (the sanctuary at Makkah), unless they (first) fight you there. But if they attack you, then kill them. Such is the recompense of the disbelievers. 192But if they cease, then Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 193And fight them until there is no more Fitnah (disbelief and worshipping of others along with Allah) and (all and every kind of) worship is for Allah (Alone). But if they cease, let there be no transgression except against Az-Zalimoon (the polytheists, and wrong-doers, etc.) 194The sacred month is for the sacred month, and for the prohibited things, there is the Law of Equality (Qisas). Then whoever transgresses the prohibition against you, you transgress likewise against him. And fear Allah, and know that Allah is with Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2) . 195And spend in the Cause of Allah (i.e. Jihad of all kinds, etc.) and do not throw yourselves into destruction (by not spending your wealth in the Cause of Allah), and do good. Truly, Allah loves AlMuhsinoon (the good-doers). 196And perform properly (i.e. all the ceremonies according to the ways of Prophet Muhammad SAW), the Hajj and Umrah (i.e. the pilgrimage to Makkah) for Allah. But if you are prevented (from completing them), sacrifice a Hady (animal, i.e. a sheep, a cow, or a camel, etc.) such as you can afford, and do not shave your heads until the Hady reaches the place of sacrifice. And whosoever of you is ill or has an ailment in his scalp (necessitating shaving), he must pay a Fidyah (ransom) of either observing Saum (fasts) (three days) or giving Sadaqah (charity - feeding six poor persons) or offering sacrifice (one sheep). Then if you are in safety and whosoever performs the Umrah in the months of Hajj, before (performing) the Hajj, (i.e. Hajj-at-Tamattu and Al-Qiran), he must slaughter a Hady such as he can afford, but if he cannot afford it, he should observe Saum (fasts) three days during the Hajj and seven days after his return (to his home), making ten days in all. This is for him whose family is not present at Al-Masjid-al-Haram (i.e. non-resident of Makkah). And fear Allah much and know that Allah is Severe in punishment. 197The Hajj (pilgrimage) is (in) the well-known (lunar year) months (i.e. the 10th month, the 11th month and the first ten days of the 12th month of the Islamic calendar, i.e. two months and ten days). So whosoever intends to perform Hajj therein by assuming Ihram), then he should not have sexual relations (with his wife), nor commit sin, nor dispute unjustly during the Hajj. And whatever good you do, (be sure) Allah knows it. And take a provision (with you) for the journey, but the best provision is AtTaqwa (piety, righteousness, etc.). So fear Me, O men of understanding! 198There is no sin on you if you seek the Bounty of your Lord (during pilgrimage by trading, etc.). Then when you leave Arafat, remember Allah (by glorifying His Praises, i.e. prayers and invocations, etc.) at the Mashar-il-Haram. And remember Him (by invoking Allah for all good, etc.) as He has guided you, and verily, you were, before, of those who were astray. 199Then depart from the place whence all the people depart and ask Allah for His Forgiveness. Truly, Allah is Oft-Forgiving, Most-Merciful. 200So when you have accomplished your Manasik ((i.e. Ihram, Tawaf of the Kabah and As-Safa and Al-Marwah), stay at Arafat, Muzdalifah and Mina, Ramy of Jamarat, (stoning of the specified pillars in Mina) slaughtering of Hady (animal, etc.)). Remember Allah as you remember your forefathers or with a far more remembrance. But of mankind there are some who say: "Our Lord! Give us (Your Bounties) in this world!" and for such there will be no portion in the Hereafter. 201And of them there are some who say: "Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire!" 202For them there will be alloted a share for what they have earned. And Allah is Swift at reckoning. 203And remember Allah during the appointed Days. But whosoever hastens to leave in two days, there is no sin on him and whosoever stays on, there is no sin on him, if his aim is to do good and obey Allah (fear Him), and know that you will surely be gathered unto Him. 204And of mankind there is he whose speech may please you (O Muhammad SAW), in this worldly life, and he calls Allah to witness as to that which is in his heart, yet he is the most quarrelsome of the opponents. 205And when he turns away (from you "O Muhammad SAW "), his effort in the land is to make mischief therein and to destroy the crops and the cattle, and Allah likes not mischief. 206And when it is said to him, "Fear Allah", he is led by arrogance to (more) crime. So enough for him is Hell, and worst indeed is that place to rest! 207. And of mankind is he who would sell himself, seeking the Pleasure of Allah. And Allah is full of Kindness to (His) slaves. 208O you who believe! Enter perfectly in Islam (by obeying all the rules and regulations of the Islamic religion) and follow not the footsteps of Shaitan (Satan). Verily! He is to you a plain enemy. 209Then if you slide back after the clear signs (Prophet Muhammad SAW and this Quran, and Islam) have come to you, then know that Allah is All-Mighty, All-Wise. 210Do they then wait for anything other than that Allah should come to them in the shadows of the clouds and the angels? (Then) the case would be already judged. And to Allah return all matters (for decision). 211Ask the Children of Israel how many clear Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) We gave them. And whoever changes Allahs Favour after it had come to him, (e.g. renounces the Religion of Allah (Islam) and accepts Kufr (disbelief),) then surely, Allah is Severe in punishment. 212Beautified is the life of this world for those who disbelieve, and they mock at those who believe. But those who obey Allahs Orders and keep away from what He has forbidden, will be above them on the Day of Resurrection. And Allah gives (of His Bounty, Blessings, Favours, Honours, etc. on the Day of Resurrection) to whom He wills without limit. 213Mankind were one community and Allah sent Prophets with glad tidings and warnings, and with them He sent the Scripture in truth to judge between people in matters wherein they differed. And only those to whom (the Scripture) was given differed concerning it after clear proofs had come unto them through hatred, one to another. Then Allah by His Leave guided those who believed to the truth of that wherein they differed. And Allah guides whom He wills to a Straight Path. 214. Or think you that you will enter Paradise without such (trials) as came to those who passed away before you? They were afflicted with severe poverty and ailments and were so shaken that even the Messenger and those who believed along with him said, "When (will come) the Help of Allah?" Yes! Certainly, the Help of Allah is near! 215They ask you (O Muhammad SAW) what they should spend. Say: Whatever you spend of good must be for parents and kindred and orphans and AlMasakin (the poor) and the wayfarers, and whatever you do of good deeds, truly, Allah knows it well. 216Jihad (holy fighting in Allahs Cause) is ordained for you (Muslims) though you dislike it, and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you do not know. 217They ask you concerning fighting in the Sacred Months (i.e. 1st, 7th, 11th and 12th months of the Islamic calendar). Say, "Fighting therein is a great (transgression) but a greater (transgression) with Allah is to prevent mankind from following the Way of Allah, to disbelieve in Him, to prevent access to Al-Masjid-al-Haram (at Makkah), and to drive out its inhabitants, and Al-Fitnah is worse than killing. And they will never cease fighting you until they turn you back from your religion (Islamic Monotheism) if they can. And whosoever of you turns back from his religion and dies as a disbeliever, then his deeds will be lost in this life and in the Hereafter, and they will be the dwellers of the Fire. They will abide therein forever." 218Verily, those who have believed, and those who have emigrated (for Allahs Religion) and have striven hard in the Way of Allah, all these hope for Allahs Mercy. And Allah is Oft-Forgiving, MostMerciful. 219They ask you (O Muhammad SAW) concerning alcoholic drink and gambling. Say: "In them is a great sin, and (some) benefit for men, but the sin of them is greater than their benefit." And they ask you what they ought to spend. Say: "That which is beyond your needs." Thus Allah makes clear to you His Laws in order that you may give thought." 220In (to) this worldly life and in the Hereafter. And they ask you concerning orphans. Say: "The best thing is to work honestly in their property, and if you mix your affairs with theirs, then they are your brothers. And Allah knows him who means mischief (e.g. to swallow their property) from him who means good (e.g. to save their property). And if Allah had wished, He could have put you into difficulties. Truly, Allah is All-Mighty, All-Wise." 221And do not marry Al-Mushrikat (idolatresses, etc.) till they believe (worship Allah Alone). And indeed a slave woman who believes is better than a (free) Mushrikah (idolatress, etc.), even though she pleases you. And give not (your daughters) in marriage to Al-Mushrikoon till they believe (in Allah Alone) and verily, a believing slave is better than a (free) Mushrik (idolater, etc.), even though he pleases you. Those (Al-Mushrikoon) invite you to the Fire, but Allah invites (you) to Paradise and Forgiveness by His Leave, and makes His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) clear to mankind that they may remember. 222They ask you concerning menstruation. Say: that is an Adha (a harmful thing for a husband to have a sexual intercourse with his wife while she is having her menses), therefore keep away from women during menses and go not unto them till they have purified (from menses and have taken a bath). And when they have purified themselves, then go in unto them as Allah has ordained for you (go in unto them in any manner as long as it is in their vagina). Truly, Allah loves those who turn unto Him in repentance and loves those who purify themselves (by taking a bath and cleaning and washing thoroughly their private parts, bodies, for their prayers, etc.). 223. Your wives are a tilth for you, so go to your tilth (have sexual relations with your wives in any manner as long as it is in the vagina and not in the anus), when or how you will, and send (good deeds, or ask Allah to bestow upon you pious offspring) before you for your ownselves. And fear Allah, and know that you are to meet Him (in the Hereafter), and give good tidings to the believers (O Muhammad SAW). 224And make not Allahs (Name) an excuse in your oaths against your doing good and acting piously, and making peace among mankind. And Allah is All-Hearer, All-Knower (i.e. do not swear much and if you have sworn against doing something good then give an expiation for the oath and do good). 225. Allah will not call you to account for that which is unintentional in your oaths, but He will call you to account for that which your hearts have earned. And Allah is Oft-Forgiving, Most-Forbearing. 226Those who take an oath not to have sexual relation with their wives must wait four months, then if they return (change their idea in this period), verily, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 227 And if they decide upon divorce, then Allah is All-Hearer, All-Knower 228. And divorced women shall wait (as regards their marriage) for three menstrual periods, and it is not lawful for them to conceal what Allah has created in their wombs, if they believe in Allah and the Last Day. And their husbands have the better right to take them back in that period, if they wish for reconciliation. And they (women) have rights (over their husbands as regards living expenses, etc.) similar (to those of their husbands) over them (as regards obedience and respect, etc.) to what is reasonable, but men have a degree (of responsibility) over them. And Allah is All-Mighty, All-Wise. 229The divorce is twice, after that, either you retain her on reasonable terms or release her with kindness. And it is not lawful for you (men) to take back (from your wives) any of your Mahr (bridal money given by the husband to his wife at the time of marriage) which you have given them, except when both parties fear that they would be unable to keep the limits ordained by Allah (e.g. to deal with each other on a fair basis). Then if you fear that they would not be able to keep the limits ordained by Allah, then there is no sin on either of them if she gives back (the Mahr or a part of it) for her Al-Khul (divorce). These are the limits ordained by Allah, so do not transgress them. And whoever transgresses the limits ordained by Allah, then such are the Zalimoon (wrong-doers, etc.). 230. And if he has divorced her (the third time), then she is not lawful unto him thereafter until she has married another husband. Then, if the other husband divorces her, it is no sin on both of them that they reunite, provided they feel that they can keep the limits ordained by Allah. These are the limits of Allah, which He makes plain for the people who have knowledge. 231And when you have divorced women and they have fulfilled the term of their prescribed period, either take them back on reasonable basis or set them free on reasonable basis. But do not take them back to hurt them, and whoever does that, then he has wronged himself. And treat not the Verses (Laws) of Allah as a jest, but remember Allahs Favours on you (i.e. Islam), and that which He has sent down to you of the Book (i.e. the Quran) and Al-Hikmah (the Prophets Sunnah - legal ways - Islamic jurisprudence, etc.) whereby He instructs you. And fear Allah, and know that Allah is All-Aware of everything. 232And when you have divorced women and they have fulfilled the term of their prescribed period, do not prevent them from marrying their (former) husbands, if they mutually agree on reasonable basis. This (instruction) is an admonition for him among you who believes in Allah and the Last Day. That is more virtuous and purer for you. Allah knows and you know not. 233The mothers shall give suck to their children for two whole years, (that is) for those (parents) who desire to complete the term of suckling, but the father of the child shall bear the cost of the mothers food and clothing on a reasonable basis. No person shall have a burden laid on him greater than he can bear. No mother shall be treated unfairly on account of her child, nor father on account of his child. And on the (fathers) heir is incumbent the like of that (which was incumbent on the father). If they both decide on weaning, by mutual consent, and after due consultation, there is no sin on them. And if you decide on a foster suckling-mother for your children, there is no sin on you, provided you pay (the mother) what you agreed (to give her) on reasonable basis. And fear Allah and know that Allah is All-Seer of what you do. 234And those of you who die and leave wives behind them, they (the wives) shall wait (as regards their marriage) for four months and ten days, then when they have fulfilled their term, there is no sin on you if they (the wives) dispose of themselves in a just and honourable manner (i.e. they can marry). And Allah is Well-Acquainted with what you do. 235. And there is no sin on you if you make a hint of betrothal or conceal it in yourself, Allah knows that you will remember them, but do not make a promise of contract with them in secret except that you speak an honourable saying according to the Islamic law (e.g. you can say to her, "If one finds a wife like you, he will be happy"). And do not consummate the marriage until the term prescribed is fulfilled. And know that Allah knows what is in your minds, so fear Him. And know that Allah is Oft-Forgiving, Most Forbearing. 236There is no sin on you, if you divorce women while yet you have not touched (had sexual relation with) them, nor appointed unto them their Mahr (bridal money given by the husband to his wife at the time of marriage). But bestow on them ( a suitable gift), the rich according to his means, and the poor according to his means, a gift of reasonable amount is a duty on the doers of good. 237And if you divorce them before you have touched (had a sexual relation with) them, and you have appointed unto them the Mahr (bridal money given by the husbands to his wife at the time of marriage), then pay half of that (Mahr), unless they (the women) agree to forego it, or he (the husband), in whose hands is the marriage tie, agrees to forego and give her full appointed Mahr. And to forego and give (her the full Mahr) is nearer to At-Taqwa (piety, right-eousness, etc.). And do not forget liberality between yourselves. Truly, Allah is All-Seer of what you do. 238Guard strictly (five obligatory) AsSalawat (the prayers) especially the middle Salat (i.e. the best prayer Asr). And stand before Allah with obedience (and do not speak to others during the Salat (prayers)). 239And if you fear (an enemy), perfrom Salat (pray) on foot or riding. And when you are in safety, offer the Salat (prayer) in the manner He has taught you, which you knew not (before). 240And those of you who die and leave behind wives should bequeath for their wives a years maintenance and residence without turning them out, but if they (wives) leave, there is no sin on you for that which they do of themselves, provided it is honourable (e.g. lawful marriage). And Allah is AllMighty, All-Wise. 241And for divorced women, maintenance (should be provided) on reasonable (scale). This is a duty on Al-Muttaqoon. 242Thus Allah makes clear His Ayat (Laws) to you, in order that you may understand. 243Did you (O Muhammad SAW) not think of those who went forth from their homes in thousands, fearing death? Allah said to them, "Die". And then He restored them to life. Truly, Allah is full of Bounty to mankind, but most men thank not. 244And fight in the Way of Allah and know that Allah is All-Hearer, All-Knower. 245Who is he that will lend to Allah a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allah that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return. 246Have you not thought about the group of the Children of Israel after (the time of) Musa (Moses)? When they said to a Prophet of theirs, "Appoint for us a king and we will fight in Allahs Way." He said, "Would you then refrain from fighting, if fighting was prescribed for you?" They said, "Why should we not fight in Allahs Way while we have been driven out of our homes and our children (families have been taken as captives)?" But when fighting was ordered for them, they turned away, all except a few of them. And Allah is All-Aware of the Zalimoon (polytheists and wrong-doers). 247And their Prophet (Samuel ) said to them, "Indeed Allah has appointed Taloot (Saul) as a king over you." They said, "How can he be a king over us when we are better fitted than him for the kingdom, and he has not been given enough wealth." He said: "Verily, Allah has chosen him above you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allah grants His Kingdom to whom He wills. And Allah is All-Sufficient for His creatures needs, All-Knower." 248And their Prophet (Samuel ) said to them: Verily! The sign of His Kingdom is that there shall come to you At-Taboot (a wooden box), wherein is Sakinah (peace and reassurance) from your Lord and a remnant of that which Musa (Moses) and Haroon (Aaron) left behind, carried by the angels. Verily, in this is a sign for you if you are indeed believers. 249Then when Taloot (Saul) set out with the army, he said: "Verily! Allah will try you by a river. So whoever drinks thereof, he is not of me, and whoever tastes it not, he is of me, except him who takes (thereof) in the hollow of his hand." Yet, they drank thereof, all, except a few of them. So when he had crossed it (the river), he and those who believed with him, they said: "We have no power this day against Jaloot (Goliath) and his hosts." But those who knew with certainty that they were to meet their Lord, said: "How often a small group overcame a mighty host by Allahs Leave?" And Allah is with AsSabirin (the patient ones, etc.) 250And when they advanced to meet Jaloot (Goliath) and his forces, they invoked: "Our Lord! Pour forth on us patience and make us victorious over the disbelieving people." 251So they routed them by Allahs Leave and Dawood (David) killed Jaloot (Goliath), and Allah gave him (Dawood (David)) the kingdom (after the death of Taloot (Saul) and Samuel) and AlHikmah (Prophethood), and taught him of that which He willed. And if Allah did not check one set of people by means of another, the earth would indeed be full of mischief. But Allah is full of Bounty to the Alameen (mankind, jinns and all that exists). 252These are the Verses of Allah, We recite them to you (O Muhammad SAW) in truth, and surely, you are one of the Messengers (of Allah). 253Those Messengers! We preferred some to others; to some of them Allah spoke (directly); others He raised to degrees (of honour); and to Iesa (Jesus), the son of Maryam (Mary), We gave clear proofs and evidences, and supported him with Rooh-ul-Qudus (Jibrael (Gabriel)). If Allah had willed, succeeding generations would not have fought against each other, after clear Verses of Allah had come to them, but they differed - some of them believed and others disbelieved. If Allah had willed, they would not have fought against one another, but Allah does what He likes. 254O you who believe! Spend of that with which We have provided for you, before a Day comes when there will be no bargaining, nor friendship, nor intercession. And it is the disbelievers who are the Zalimoon (wrong-doers, etc.). 255Allah! La ilaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), the Ever Living, the One Who sustains and protects all that exists. Neither slumber, nor sleep overtake Him. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on earth. Who is he that can intercede with Him except with His Permission? He knows what happens to them (His creatures) in this world, and what will happen to them in the Hereafter . And they will never compass anything of His Knowledge except that which He wills. His Kursee extends over the heavens and the earth, and He feels no fatigue in guarding and preserving them. And He is the Most High, the Most Great. 256There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path. Whoever disbelieves in Taghoot and believes in Allah, then he has grasped the most trustworthy handhold that will never break. And Allah is All-Hearer, All-Knower. 257Allah is the Walee (Protector or Guardian) of those who believe. He brings them out from darkness into light. But as for those who disbelieve, their Auliya (supporters and helpers) are Taghoot (false deities and false leaders, etc.), they bring them out from light into darkness. Those are the dwellers of the Fire, and they will abide therein forever. 258Have you not looked at him who disputed with Ibrahim (Abraham) about his Lord (Allah), because Allah had given him the kingdom? When Ibrahim (Abraham) said (to him): "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said, "I give life and cause death." Ibrahim (Abraham) said, "Verily! Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. And Allah guides not the people, who are Zalimoon (wrong-doers, etc.). 259Or like the one who passed by a town and it had tumbled over its roofs. He said: "Oh! How will Allah ever bring it to life after its death?" So Allah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: "How long did you remain (dead)?" He (the man) said: "(Perhaps) I remained (dead) a day or part of a day". He said: "Nay, you have remained (dead) for a hundred years, look at your food and your drink, they show no change; and look at your donkey! And thus We have made of you a sign for the people. Look at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh". When this was clearly shown to him, he said, "I know (now) that Allah is Able to do all things." 260And (remember) when Ibrahim (Abraham) said, "My Lord! Show me how You give life to the dead." He (Allah) said: "Do you not believe?" He (Ibrahim (Abraham)) said: "Yes (I believe), but to be stronger in Faith." He said: "Take four birds, then cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces), and then put a portion of them on every hill, and call them, they will come to you in haste. And know that Allah is All-Mighty, All-Wise." 261The likeness of those who spend their wealth in the Way of Allah, is as the likeness of a grain (of corn); it grows seven ears, and each ear has a hundred grains. Allah gives manifold increase to whom He pleases. And Allah is All-Sufficient for His creatures needs. 262Those who spend their wealth in the Cause of Allah, and do not follow up their gifts with reminders of their generosity or with injury, their reward is with their Lord. On them shall be no fear, nor shall they grieve. 263Kind words and forgiving of faults are better than Sadaqah (charity) followed by injury. And Allah is Rich (Free of all wants) and He is Most-Forbearing. 264O you who believe! Do not render in vain your Sadaqah (charity) by reminders of your generosity or by injury, like him who spends his wealth to be seen of men, and he does not believe in Allah, nor in the Last Day. His likeness is the likeness of a smooth rock on which is a little dust; on it falls heavy rain which leaves it bare. They are not able to do anything with what they have earned. And Allah does not guide the disbelieving people. 265. And the likeness of those who spend their wealth seeking Allahs Pleasure while they in their ownselves are sure and certain that Allah will reward them (for their spending in His Cause), is the likeness of a garden on a height; heavy rain falls on it and it doubles its yield of harvest. And if it does not receive heavy rain, light rain suffices it. And Allah is All-Seer of (knows well) what you do. 266Would any of you wish to have a garden with date-palms and vines, with rivers flowing underneath, and all kinds of fruits for him therein, while he is striken with old age, and his children are weak (not able to look after themselves), then it is struck with a fiery whirlwind, so that it is burnt? Thus does Allah make clear His Ayat (proofs, evidences, verses) to you that you may give thought. 267O you who believe! Spend of the good things which you have (legally) earned, and of that which We have produced from the earth for you, and do not aim at that which is bad to spend from it, (though) you would not accept it save if you close your eyes and tolerate therein. And know that Allah is Rich (Free of all wants), and Worthy of all praise. 268Shaitan (Satan) threatens you with poverty and orders you to commit Fahsha (evil deeds, illegal sexual intercourse, sins etc.); whereas Allah promises you Forgiveness from Himself and Bounty, and Allah is All-Sufficient for His creatures needs, All-Knower. 269He grants Hikmah to whom He pleases, and he, to whom Hikmah is granted, is indeed granted abundant good. But none remember (will receive admonition) except men of understanding. 270And whatever you spend for spendings (e.g., in Sadaqah - charity, etc. for Allahs Cause) or whatever vow you make, be sure Allah knows it all. And for the Zalimoon (wrong-doers, etc.) there are no helpers. 271If you disclose your Sadaqat (alms-giving), it is well, but if you conceal it, and give it to the poor, that is better for you. (Allah) will forgive you some of your sins. And Allah is Well-Acquainted with what you do. 272Not upon you (Muhammad SAW) is their guidance, but Allah guides whom He wills. And whatever you spend in good, it is for yourselves, when you spend not except seeking Allahs Countenance. And whatever you spend in good, it will be repaid to you in full, and you shall not be wronged. 273(Charity is) for Fuqara (the poor), who in Allahs Cause are restricted (from travel), and cannot move about in the land (for trade or work). The one who knows them not, thinks that they are rich because of their modesty. You may know them by their mark, they do not beg of people at all. And whatever you spend in good, surely Allah knows it well. 274Those who spend their wealth (in Allahs Cause) by night and day, in secret and in public, they shall have their reward with their Lord. On them shall be no fear, nor shall they grieve. 275. Those who eat Riba (usury) will not stand (on the Day of Resurrection) except like the standing of a person beaten by Shaitan (Satan) leading him to insanity. That is because they say: "Trading is only like Riba (usury)," whereas Allah has permitted trading and forbidden Riba (usury). So whosoever receives an admonition from his Lord and stops eating Riba (usury) shall not be punished for the past; his case is for Allah (to judge); but whoever returns (to Riba (usury)), such are the dwellers of the Fire - they will abide therein. 276Allah will destroy Riba (usury) and will give increase for Sadaqat (deeds of charity, alms, etc.) And Allah likes not the disbelievers, sinners. 277Truly those who believe, and do deeds of righteousness, and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat, they will have their reward with their Lord. On them shall be no fear, nor shall they grieve. 278O you who believe! Be afraid of Allah and give up what remains (due to you) from Riba (usury) (from now onward), if you are (really) believers. 279And if you do not do it, then take a notice of war from Allah and His Messenger but if you repent, you shall have your capital sums. Deal not unjustly (by asking more than your capital sums), and you shall not be dealt with unjustly (by receiving less than your capital sums). 280And if the debtor is in a hard time (has no money), then grant him time till it is easy for him to repay, but if you remit it by way of charity, that is better for you if you did but know. 281And be afraid of the Day when you shall be brought back to Allah. Then every person shall be paid what he earned, and they shall not be dealt with unjustly. 282O you who believe! When you contract a debt for a fixed period, write it down. Let a scribe write it down in justice between you. Let not the scribe refuse to write as Allah has taught him, so let him write. Let him (the debtor) who incurs the liability dictate, and he must fear Allah, his Lord, and diminish not anything of what he owes. But if the debtor is of poor understanding, or weak, or is unable himself to dictate, then let his guardian dictate in justice. And get two witnesses out of your own men. And if there are not two men (available), then a man and two women, such as you agree for witnesses, so that if one of them (two women) errs, the other can remind her. And the witnesses should not refuse when they are called on (for evidence). You should not become weary to write it (your contract), whether it be small or big, for its fixed term, that is more just with Allah; more solid as evidence, and more convenient to prevent doubts among yourselves, save when it is a present trade which you carry out on the spot among yourselves, then there is no sin on you if you do not write it down. But take witnesses whenever you make a commercial contract. Let neither scribe nor witness suffer any harm, but if you do (such harm), it would be wickedness in you. So be afraid of Allah; and Allah teaches you. And Allah is the All-Knower of each and everything. 283And if you are on a journey and cannot find a scribe, then let there be a pledge taken (mortgaging); then if one of you entrust the other, let the one who is entrusted discharge his trust (faithfully), and let him be afraid of Allah, his Lord. And conceal not the evidence for he, who hides it, surely his heart is sinful. And Allah is All-Knower of what you do. 284To Allah belongs all that is in the heavens and all that is on the earth, and whether you disclose what is in your ownselves or conceal it, Allah will call you to account for it. Then He forgives whom He wills and punishes whom He wills. And Allah is Able to do all things. 285The Messenger (Muhammad SAW) believes in what has been sent down to him from his Lord, and (so do) the believers. Each one believes in Allah, His Angels, His Books, and His Messengers. They say, "We make no distinction between one another of His Messengers" - and they say, "We hear, and we obey. (We seek) Your Forgiveness, our Lord, and to You is the return (of all)." 286Allah burdens not a person beyond his scope. He gets reward for that (good) which he has earned, and he is punished for that (evil) which he has earned. "Our Lord! Punish us not if we forget or fall into error, our Lord! Lay not on us a burden like that which You did lay on those before us (Jews and Christians); our Lord! Put not on us a burden greater than we have strength to bear. Pardon us and grant us Forgiveness. Have mercy on us. You are our Maula (Patron, Suppor-ter and Protector, etc.) and give us victory over the disbelieving people.