قرآن مجید جز : سَیَقُوۡلُ

البَقَرَۃِ

مقام نزول مدنی

ترتیب نزول ۸۷

کل آیات ۲۸۶

منزل ۱

رکوع ۴۰

۱۴۲البتہ لوگوں میں سے کم عقل ضرور کہیں گے کہ مُسلمانوں کو ان کے قبلے سے کِس چیز نے پھیر دیا ہے جس پر وہ تھے۔ آپ فرما دیجئے کہ مشرق اور مغرب اللہ ہی کا ہے۔ جِسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت دے دیتا ہے۔ ۱۴۳اور اسی طرح ہم نے تمھیں امت وسط بنا دیا تاکہ تم لوگوں پر گواہ رہو اور ہمارے یہ نگہبان رسول تم پر گواہ ہوں۔ اور اے محبوب!تم اب تک جس قبلے پر تھے ہم نے اسے اس لیے مقرر کیا تھا تاکہ دیکھا جائے کہ کون رسول کی پیروی کرتا ہے اورکون اُلٹے پائوں پھرجاتا ہے۔ اور یہ بات بیشک بھاری تھی، مگر اِن لوگوں پر نہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے ہدایت سے نوازا، اوراللہ تعالیٰ کی یہ شان نہیں کہ تمہاراایمان ضائع کرے۔بیشک اللہ لوگوں پر مہربان رحم کرنے والا ہے۔ ۱۴۴ہم تمہارے چہرے مبارک کا آسمان کی طرف بار باراُٹھانا دیکھ رہے ہیں۔تو ہم ضرور آپ کو اس قِبلہ کی طرف پھیر دیں گے جسے آپ چاہتے ہیں۔ پس اپنے چہرے کو (مسلمانو) مسجد حرام کی طرف پھیر لو۔تم جہاں کہیں بھی ہو اپنے چہرے کو اسی کی طرف کیا کرو۔اور بیشک جن لوگوں کو کتاب دی گئی جانتے ہیں کہ اُن کے رب کی طرف سے یہ حکم حق ہے۔ اور جووہ کرتے ہیں اللہ تعالیٰ اس سے بے خبر نہیں ہے۔ ۱۴۵اور اُن کتاب دئیے گئے لوگوں کے پاس آپ ہر دلیل لے آئیں تو پھر بھی تمہارے قبلے کی پیروی نہیں کریں گے۔اور نہ آپ اُن کے قبلے کی پیروی کرنے والے ہیں کیونکہ وہ آپس میں بھی ایک دُوسرے کے قبلے کے تابع نہیں،اور(اے سُننے والے ) اگر علم آ جانے کے بعد تم اِن کی خواہشات کے پیچھے چلو، توبیشک تو اس وقت زیادتی کرنے والوںمیں سے ہو گا۔ ۱۴۶جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے وہ آپ کو اس طرح پہچانتے ہیں جس طرح اپنے بیٹوں کو پہچانتے ہیں اور بیشک ان کا ایک فریق حق کاچھپاتا ہے اوروہ جانتے ہیں۔ ۱۴۷اے سننے والے یہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے پس اس میں شبہ نہ رکھو۔ ۱۴۸اور ہر قوم کے لیے ایک جہت ہے جس کی طرف وہ رُخ کرتا ہے پس نیکیوں میں سبقت کی کوشش کرو۔تم کہیں بھی کیوں نہ ہو اللہ تعالیٰ تم سب کواکٹھا کرے گا۔ بیشک اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔ ۱۴۹اور جس مقام سے آئوپس اپنے چہرے کو مسجد حرام کی طرف کر لو۔ اور بیشک وہ تمہارے رب کی طرف سے حق ہے۔اور اللہ تعالیٰ تمہارے عملوں سے بے خبر نہیں۔ ۱۵۰اور اے محبوب!تم جہاں کہیں سے آئو اپنا چہرہ مبارک مسجد حرام کی طرف کرو۔ اور اے مسلمانو! تم جہاں کہیں بھی ہو اپنا چہرہ اسی کی طرف کرو تاکہ لوگوں کے لیے تم پرکوئی وجہ دلیل نہ رہے۔ مگر ان میں سے جو ظلم کریں۔ ان سے مت ڈرو اور البّتہ مجھ سے ڈرو اور اس لیے کہ میں تم پر اپنی نعمت کو پورا کروں تاکہ تم ہدایت یافتہ بن جائو۔ ۱۵۱جیسا کہ ہم نے تم میں سے ایک رسُول بھیجا جو تم پر ہماری آیات پڑھ کر سناتا ہے تاکہ تمہارا تزکیہ کرے اور تمہیں کتاب و حکمت سکھاتا ہے اور تمھیں ایسی تعلیم سے آراستہ کرتا ہے جس کا تمہیں علم نہ تھا۔ ۱۵۲پس میرا ذکر کرو میں تمہارا ذکر کروں گا اور میرا شکر کرو اور کفرانِ نعمت مت کرو۔ ۱۵۳اے ایمان والو! صبراور نماز سے مدد حاصل کرو۔ بیشک اللہ تعالیٰ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۱۵۴اور جو اللہ کی راہ میں اپنی جان قربان کردیں انہیں مُردہ مت کہو۔ بلکہ وہ زندہ ہیں لیکن یہ بات تمہارے شعور میں نہیں آسکتی۔ ۱۵۵اور البّتہ ہم تمھیں ضرور بذریعہ کِسی چیز کے خوف اور بھوک اور مال میں اور جان میں نقص ڈال کر اور پھل چھین کر آزمائیں گے۔او ر صابرین کے لیے خوشخبری ہے۔ ۱۵۶ان لوگوں پر جب کوئی مصیبت آتی ہے تو کہتے ہیں کہ بیشک ہم اللہ کے ہیں اور بیشک اسی کی طرف لوٹنا ہے۔ ۱۵۷یہی لوگ ہیں جن پر ان کے رب کی طرف سے عنایات اور رحمت ہے اور یہی لوگ ہیں جو ہدایت والے ہیں۔ ۱۵۸بیشک صفا اور مروہ اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ہیں۔ پس جوکوئی بیت اللہ کا حج کرے یا عمرہ کرے اس پر کوئی ہرج نہیں کہ وہ دونوں کا طواف کرے۔ اور جو خوش دلی سے بھلائی کرے۔ تو بیشک اللہ تعالیٰ قدردان ہے اور جاننے والا ہے۔ ۱۵۹بیشک جو لوگ ہماری نازل کی ہوئی روشن باتوں اور ہدایت کو چھپاتے ہیں بعد اس کے کہ ان کے لیے کتاب میں وضاحت فرما چکے ہیں، ان پراللہ کی لعنت ہے اور ہر لعنت کرنے والا بھی ان پر لعنت کرتا ہے۔ ۱۶۰مگر وہ جو توبہ کرلیں اور اصلاح کرلیں اور حق کو واضح کردیں تو ایسے لوگوں کی توبہ قبول کرنیوالا ہوں۔اور میں بڑاتوّاب ہوں رحم کرنے والا ہوں۔ ۱۶۱بیشک جنہوں نے کفر کیا اورکفر کی حالت میں مرگئے تو ایسے لوگوں پر اللہ کی لعنت ہے اور ملائکہ اور تمام لوگوں کی بھی لعنت ہے. ۱۶۲اس میں ہمیشہ رہیں گے نہ ان سے عذاب ہلکا کیا جائے گا اور نہ انہیں کوئی مہلت دی جائے گی۔ ۱۶۳اور تمھارا معبود وہی معبود واحد ہے۔نہیں ہے کوئی دوسرا معبود مگر وہی رحمن رحم کرنے والا ہے۔ ۱۶۴بیشک آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے میںاور رات دن کے بدل کر آنے میں اور کشتی میں جو سمندر میں لوگوں کی تجارت کے لیے چلتی ہے جس سے نفع حاصل ہوتا ہے اور اس بارش میں جو آسمانوں سے برستی ہے جس سے مردہ زمین زندہ ہو جاتی ہے اور اس میں ہر قسم کے جانور پھیلائے ہوئے ہیں۔ اور ہوائوں کے بدلنے میں اور بادلوں میں جو زمین اور آسمان کے درمیان اللہ کے حکم کے تابع ہیں ،اہلِ عقل کیلئے اُن میں دلائل ہیں۔ ۱۶۵اور لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو اللہ کے سِوا دوسروں کو اپنا معبود بنا لیتے ہیں اور ان سے ایسی محبت رکھتے ہیں جیسی اللہ سے رکھنی چاہیئے۔ مگراہل ایمان اللہ کی محبت میں منتہی ہوتے ہیں۔ کاش یہ ظالم اب بیدار ہو جائیں جیسا کہ عذاب دیکھنے پر ہوں گے۔ بیشک ہرطرح کی طاقت اللہ ہی کی ہے۔ اور بیشک اللہ تعالیٰ شدید عذاب دینے والا ہے۔ ۱۶۶جب پیروی کروانے والے اپنے پیروکاروں سے بیزاری کا اظہارکریں گے اور جب عذاب دیکھ لیں گے تو آپس کے تعلقات قطع کرلیں گے۔ ۱۶۷اور پیروی کرنے والے کہیں گے کاش کہ ایک بار پھر ہم لوٹ کر جائیں تو ہم اُن سے ایسی بیزاری کریں جیسا کہ اُنہوں نے ہم سے کی ہے۔ اسی طرح اللہ انہیں اُن کے اعمال دکھائے گا جس پر اُنہیں حسرت ہو گی اور وہ آگ سے نکلنے والے نہیں۔ ۱۶۸اے لوگو! زمین میں سے حلال پاک چیزوں کو کھائو۔ اور شیطان کے پیدا کردہ کاموں کی پیروی نہ کرو۔بیشک وہ تمہارا واضح طور پر دشمن ہے۔ ۱۶۹بیشک وہ تمھیں برائی اور فحاشی کی ترغیب دے گااور یہ کہے گا کہ اللہ کے بارے میں ایسی باتیں کہو جن سے تم لاعِلم ہو۔ ۱۷۰اور جب ان سے کہا جائے گا کہ اس کی اتباع کرو جو اللہ تعالیٰ نے نازل کیا ہے توکہتے ہیں کہ ہم تو اس پر چلیں گے جس پر ہم نے اپنے آبائواجداد کو پایا ہے ان کے آبائواجداد تو بے عقل تھے اور نہ انھیں ہدایت تھی ۔ ۱۷۱اور مثال اُن کافروں کی ایسی ہے کہ وہ ایسے شخص کو پکاریں جو کسی بات کو نہ سُنتا ہو یہ صِرف چیخ وپکار ہوگی۔ایسے لوگ خود بہرے ، گونگے اور اندھے ہیں پھربھی وہ عقل سے کام نہیں لیتے۔ ۱۷۲اے ایمان لانے والو! پاکیزہ چیزوں سے کھائو جو رزق ہم نے تمھیں دیا اور اللہ کا شکر کرو اگر تم اس کی عبادت کرتے ہو۔ ۱۷۳اس نے تم پر مُردار اور خون اور سؤر کاگوشت حرام کیا ہے اور جس جانورپر غیر اللہ کانام لے کر اُسے ذبح کیا جائے۔پس جو بے بسی کی حالت میں ہو نہ چاہت سے کھائے اور نہ ضرورت سے زائد کھائے تواس پرکچھ گناہ نہیں بیشک اللہ معاف کرنے والا ہے۔ ۱۷۴بیشک وہ لوگ جو اللہ کے نازل شدہ احکام کو کتاب میں سے چھپاتے ہیں اور اُن کے بدلے میں تھوڑا معاوضہ حاصل کرتے ہیں ، وہی لوگ ہیں جو اپنے پیٹوں میں آگ کے سواکچھ نہیں بھرتے۔ اور قیامت کے دن اللہ اُن سے بات چیت نہیں کرے گا اور نہ اُنہیں پاکیزہ کرے گا، اور اُن کے لیے دردناک عذاب ہے۔ ۱۷۵یہی لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت کے بدلے میں گمراہی اور مغفرت کے بدلے میں عذاب خریدا۔ عذاب برداشت کرنے کی کیسی سوچ ہے۔ ۱۷۶اللہ تعالیٰ نے کتاب یعنی تورات کو حق کے ساتھ نازل کیا اور بیشک جن لوگوں نے کتاب میں اختلاف کیا وہ اس بنا پر جھگڑے میں دور جا نِکلے۔ ۱۷۷نیکی صرف یہ ہی نہیں ہے کہ اپنے چہرے کو مشرق اور مغرب کی طرف کرلیا جائے بلکہ نیکی یہ ہے کہ اللہ اور یومِ آخرت اور ملائکہ اور کتاب اور انبیاء پر ایمان لائے۔ اور اپنا مال جو پیارا ہو، اسے رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں اور سائلوں اور غلام آزاد کرانے میں خرچ کیا جائے۔ اور نماز قائم کی جائے اور زکوٰۃ دی جائے اور جب عہد کیا جائے تو اپنے عہد کو پُورا کیا جائے۔ اور جومصیبت میں اور سختی اور جہاد میں صبر کرنے والے ہیں۔ یہی لوگ صِدق والے ہیں۔ اور یہی اہلِ تقویٰ ہیں۔ ۱۷۸اے ایمان لانے والو!قتل کا قصاص تم پر فرض ہے۔ آزاد کے بدلے آزاد اور غلام کے بدلے غلام اور عورت کے بدلے عورت۔ پھر قاتل کیلئے اگر اس کا بھائی یعنی مقتول کاوارث کچھ معافی کی صورت پیدا کرے تو معروف انداز سے خون بہاکا تقاضاکیاجائے اور قاتل کو چاہیئے کہ احسان کے ساتھ خون بہاادا کردے یہ تخفیف تمہارے رب کی طرف سے ہے اور رحمت ہے۔ پس اس کے بعد جو کوئی زیادتی کرے تو اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔ ۱۷۹اور قصاص میں تمہارے لیے زندگی ہے اے عقل والو! تاکہ تقویٰ اختیار کرلو۔ ۱۸۰تم پر یہ بات فرض کردی گئی کہ جب تم میں سے کوئی مرنے کے قریب ہو اور اس کاترکہ ہو تو وہ اپنے والدین اور قریبی رشتہ داروں کے لیے دستور کے مطابق وصیت کرجائے۔ اور اہلِ تقویٰ پر واجب ہے۔ ۱۸۱پس جو کوئی وصّیت کو سن کر بدل دے تو اس کاگناہ ان بدلنے والوں پر ہے۔ بیشک اللہ سُننے والا جاننے والا ہے۔ ۱۸۲پس جسے یہ خوف ہوکہ وصّیت کرنے والے نے کچھ بے انصافی یا گناہ کیا تو اس نے ان میں صلح کرادی اس پر کچھ گناہ نہیں۔بیشک اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔ ۱۸۳اے اہلِ ایمان! تم پر روزے اس طرح فرض کیے گئے جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تاکہ تم اہلِ تقویٰ سے ہو جائو۔ ۱۸۴روزے گِنتی کے چند دن ہیں۔ پس جو کوئی تم میں سے مریض ہو یا سفر میں ہو تووہ گِنتی کے بعد میں پورا کرے۔ اور جن لوگوں میںروزہ رکھنے کی طاقت نہ ہو تو وہ مسکین کو کھاناکھلا دیں پھر جو کوئی شوق سے نیکی زیادہ کرے تو اس کے لیے بہتر ہے ۔ اور یہ کہ روزے رکھنا تمہارے لیے بہت بہتر ہے اگرتم محسوس کرو۔ ۱۸۵رمضان کامہینہ وہ ہے جس میں قرآن مجید نازل ہوا جو لوگوں کے لیے ہدایت ہے اور ہدایت کی واضح دلیلیںہیں اور فرق قائم کرنے والا ہے۔ پس جو کوئی یہ مہینہ پائے تو اس کے روزے رکھے۔ اور مریض ہو یا سفر میںہو تو اتنے دن بعد میں پورے کرے۔ اللہ تعالیٰ تم پر آسانی چاہتا ہے اور تم پردشوای نہیں چاہتا تاکہ تم گنتی کو پورا کرلو اور اللہ کی بڑائی بیان کرو جیسا کہ تمھیں ہدایت کی گئی ہے اور تاکہ تم شکر کرو۔ ۱۸۶اور جب میرے بندے آپ سے سوال کریں تو میں بہت قریب ہوں جب کوئی پکارنے والا مجھے پکارتا ہے تو اس کی دعا کو قبول کرتا ہوں پس میری بات مانیں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ ہدایت پائیں۔ ۱۸۷رمضان کی راتوں میں اپنی عورتوں کے پاس جانا جائز ہے۔ وہ تمہارا لباس ہیں اور تم اُن کے لیے لباس ہو ۔ اللہ جانتا ہے کہ تم اُن کے پاس جانے میں خیانت کرتے تھے پس اس نے تم پر مہربانی کی اور تم سے درگزر فرمایاپس اُن کے پاس جائو اور اس اولاد کو چاہو جو اللہ نے تمہارے لیے لکھ رکھی ہے۔ اور کھائو اور پئیویہاں تک کہ صبح کی سفید دھاری رات کی سیاہ دھاری سے الگ ظاہرہو جائے، پھر روزہ کو رات تک پورا کرو۔ اور جب تم مساجد میں اعتکاف بیٹھے ہو تو اُن سے مباشرت نہ کرو۔ یہ اللہ کی حدیںہیں اُن سے تجاوز نہ کرو۔ اسی طرح اللہ اپنی آیات لوگوں کے لیے کھول کربیان کرتا ہے تاکہ تم تقویٰ اختیار کرو۔ ۱۸۸اور آپس میں ایک دوسرے کامال ناحق نہ کھائو اور نہ اس کو رشوت کے طورپر حکام تک پہنچائو تاکہ ایک فریق ناجائز طورپر مال نہ کھا جائے اور یہ تم اچھی طرح جانتے ہو۔ ۱۸۹اے محبوب! لوگ آپ سے چاند کے بارے میں سوال کرتے ہیں۔فرما دیجئے کہ یہ لوگوں اور حج کے لیے وقت کاتعین کرنے کیلئے ہے، احرام کی حالت میں گھروں کے پیچھے سے تمہارا آنا نیکی نہیں ہے بلکہ تقویٰ اختیار کرنا نیکی ہے۔ اپنے گھروں میںدروازوں سے آیا کرو۔ اور اللہ سے ڈرو تاکہ تم فلاح پائو۔ ۱۹۰اور اللہ کی راہ میں جہادکرو جو تم سے لڑیں مگر زیادتی نہ کرو بیشک اللہ زیادتی کرنے والوں کوپسند نہیں کرتا۔ ۱۹۱اور جہاں کہیں بھی اُنہیں پائو اُنہیں قتل کرو اور انہیں نکالو جہاں سے انہوں نے تمہیںنکالا فِتنہ قتل سے زیادہ سخت ہے۔ اور مسجد حرام کے پاس اُن سے لڑائی نہ کرو جب تک کہ وہ خود تم سے نہ لڑیں تو تم بھی اُن سے جہاد کرو۔ کافروں کا حشر ایسا ہی ہے۔ ۱۹۲پس اگر وہ باز آجائیں تو اللہ تعالیٰ بخشنے والا رحم والا ہے۔ ۱۹۳اور ان سے اس وقت تک لڑائی جاری رکھو جب تک کہ فِتنہ ختم نہ ہوجائے اور دین اللہ کیلئے ہو جائے پس اگر وہ رُک جائیں توتم بھی رُک جائوکیونکہ زیادتی صرف ظالموں کیلئے جائز ہے۔ ۱۹۴حرمت والے مہینوں کے بدلے میں حرمت والے مہینے ہیں اورتمام حرمتیں ایک دوسرے کے بدل میں ہیں۔ لہٰذا جو تم پر زیادتی کرے پس تم بھی اسی کے مِثل اس پر زیادتی کرو۔ البتہ اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ بیشک اللہ ڈرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۱۹۵اور اللہ کی راہ میں خرچ کرو اور اپنے ہاتھوں سے خود کوہلاکت میں نہ ڈالو اور احسان کرو،بیشک اللہ احسان کرنے والوں کہ پسند کرتا ہے۔ ۱۹۶حج اور عمرے کو اللہ کے لیے مکمل کرو ، پس اگرتم روک لیے جائو تو جو قربانی میّسر آئے کر ڈالو اور اپنے سر نہ منڈوائو جب تک قربانی قربان گاہ تک نہ پہنچ جائے۔ البتہ تم میں سے کوئی مریض ہو یا اس کے سر میں کوئی تکلیف ہو تو اس پر فِدیہ ہے خواہ روزے رکھے یا صدقہ دے یا قربانی کرے۔ہاں امن کی حالت میں جو شخص عُمرے سے لے کرحج تک تمتع حاصل کرے تو اسے جو ہدی میسّر آئے قربانی کرے ، جسے میسر نہ آئے تو وہ حج کے ایّام میں تین روزے اور سات روزے واپس آکر رکھے یہ پورے دس روزے ہیں۔ یہ حکم ان کے لیے ہے جو مسجد حرام کے رہنے والے نہ ہوں۔اور اللہ سے ڈرتے رہو اور جان لو کہ اللہ سخت عذاب دینے والا ہے۔ ۱۹۷حج کے مہینہ معلوم شدہ ہے۔ تو جو شخص نیتّ کرکے اپنے اوپر حج فرض کرے تو وہ ایّام حج میںنہ بیوی کے پاس جائے نہ گناہ کرے اور نہ جھگڑا کرے اور جونیکی سے کرو گے اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے۔ اور اپنے ساتھ خرچ لے لیا کرو پس بہتر زادِ راہ تقویٰ ہے۔اوراے عقل والو مجھ سے ڈرتے رہو۔ ۱۹۸تم پر کوئی گناہ نہیں کہ حج کے دوران اپنے رب کی طرف سے روزی تلاش کرلو۔ پھر جب تم عرفات سے واپس آئو تو مسجد مشعرالحرام کے نزدیک اللہ کا خوب ذکر کرو اور جس طرح ہدایت کی گئی ہے اسی طرح ذکر کرو۔بیشک اس سے پہلے تم راہ راست پر نہ تھے۔ ۱۹۹پس اے قریشیو! تم بھی وہاں سے واپس آئو جہاں سے لوگ واپس آتے ہیں اور اللہ سے معافی مانگو بیشک اللہ غفورہے رحیم ہے۔ ۲۰۰پھر جب تم ارکانِ حج مکمل کر چکو تو اللہ کا ذکر کرو جیسے اپنے باپ دادا کاذکر کرتے تھے یا اس سے بڑھ کر ذکر کرو، پھر لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو یہ کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب ہمیں دنیا میں بھلائی دے ان کے لیے آخرت میں کوئی حِصّہ نہیں۔ ۲۰۱اور ان میں کچھ ایسے ہیں جو یہ کہتے ہیں کہ اے ہمارے رب ہمیں دُنیا میں بھلائی دے اورآخرت میں بھی بھلائی دے اور ہمیں جہنم کے عذاب سے بچا۔ ۲۰۲وہی لوگ ہیں کہ ان کیلئے وہی حِصّہ ہے جو اُنہوں نے کسب کیا ہے۔اور اللہ جلد حساب لینے والا ہے۔ ۲۰۳اور اِن گِنتی کے چند دنوں میں اللہ کاخوب ذکر کرو۔پھر جو کوئی جلدی کرکے دو دِنوں میں لوٹ آیا تو اس پرکچھ گناہ نہیں اور جس نے وہاں پر تاخیر کی تو اس پر بھی کچھ گناہ نہیں۔ بشرطیکہ وہ تقویٰ اختیار کیے رکھے۔اور اللہ سے ڈرو اور یاد رکھو کہ بیشک تم اس کی بارگاہ میں حاضر کئےجائو گے۔ ۲۰۴اور اے سننے والے لوگوں میں سے وہ بھی ہیں کہ جس کی گفتگو دنیاوی لحاظ سے بہت پسند آتی ہے اور جو اس کے دل میں ہوتا ہے اس پر اللہ کو گواہ بنا لیتا ہے اورحالانکہ وہ بڑا جھگڑالو دشمن ہے۔ ۲۰۵اور جب تمہارے حضور سے لوٹ کر جاتا ہے تو وہ نسل انسانی اور کھیتوں کو تباہ کرنے کے لیے زمین میں فساد ڈالتا ہے۔اور اللہ فساد کو ہر گز پسند نہیں کرتا۔ ۲۰۶اور جب اسے کہا جاتا ہے کہ اللہ سے ڈرو تو اسے بناوٹی عزّت گناہ کی طرف مائل کرتی ہے تو اس منافق کیلئے جہنم کافی ہے اور وہ بہت بُرا ٹھکانا ہے ۲۰۷اور لوگوں میں ایسا بھی ہے جو اپنی جان کواللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے فروخت کرتا ہے۔ اور اللہ اپنے بندوں پر بہت مہربان ہے۔ ۲۰۸اے ایمان والو! اسلام کو مکمل طور پر اپنا لو اور شیطانی طریقوں کی پیروی نہ کرو۔ کیونکہ وہ تمھارا ظاہراً دشمن ہے۔ ۲۰۹واضح دلائل آ جانے کے بعد اگر تم پھسلنے لگو تو جان لو کہ بیشک اللہ زبردست حکمت والا ہے۔ ۲۱۰کیا وہ اس بات کے منتظر ہیں کہ ان پر اللہ تعالیٰ کا عذاب چھائے ہوئے بادلوںمیں سے آئے اور ملائکہ آئیں تاکہ کام تمام ہو جائے اور ہر معاملہ اس کی طرف لوٹ کرجائے گا۔ ۲۱۱آپ بنی اسرائیل سے پوچھیے کہ ہم نے انھیں کتنی واضح دلیلیں دیں۔ اور جو کوئی اللہ کی نعمت کو مِل جانے کے بعد بدل ڈالے تو یقینا اللہ تعالیٰ اسے سخت عذاب دینے والا ہے۔ ۲۱۲ کافروں کے لیے دنیا کی زندگی بڑی پُرکشش کردی گئی ہے اور یہ اہل ایمان کامذاق اڑاتے ہیں، اور قیامت کو روزاہلِ تقویٰ کامقام بلند ہوگا اور اللہ جسے چاہتا ہے بغیر حساب کے رزق عطا فرما دیتا ہے۔ ۲۱۳ابتدا میں سب لوگ ایک امّت تھے ، پھر اختلاف کی صورت میں اللہ تعالیٰ نے ان میں خوشخبری سنانے والے اور ڈرانے والے انبیاء بھیجے۔ اوران کے ساتھ برحق کتاب اتاری تاکہ ان باتوں میں فیصلہ ہوجائے جن میں لوگ باہم اختلاف کرتے ہیں۔ کتاب دیئے گئے لوگوں کے سِوا کن لوگوں نے اختلاف نہیں کیاحالانکہ ان کے پاس واضح دلائل آ چکے تھے مگر یہ انہوں نے آپس کے حسد کی بنا پر کیا۔پس اللہ تعالیٰ نے اپنے حکم سے اہل ایمان کوہدایت عطا فرمائی جس میں حق کے متعلق وہ اختلاف کیا کرتے تھے ، اور اللہ تعالیٰ جِسے چاہتا ہے صراطِ مستقیم کی ہدایت عطا فرما دیتا ہے۔ ۲۱۴کیا تم خیال کرتے ہو کہ جنت میں داخل ہوجائو گے حالانکہ تم پر ایسے سخت حالات نہیں گزرے جیسے کہ پہلے لوگوں پرگزرے۔ کیونکہ جس وقت انھیں سختی اور شکستہ حالی پہنچی اور ہلائے گئے تو یہاں تک کہ رسول اور اس کے ساتھ ایمان لانے والے کہنے لگے کہ اللہ کی مدد کب آئے گی؟ خبردار بیشک اللہ کی مدد قریب ہے۔ ۲۱۵آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں۔ فرما دیجئے کہ جو خرچ کرو اس میں والدین اور رشتہ داروں اور یتیموں اور مسکینوں اور مسافروں کی بہتری مّدِنظر رکھو۔ اور جو نیکی تم کرو گے تو بیشک اللہ تعالیٰ اسے خوب جانتا ہے۔ ۲۱۶تم پر جہاد فرض کیا گیا خواہ وہ تمھیں اچھا نہ لگتا ہو۔ اورہو سکتا ہے کہ تم کِسی چیز کو ناپسند کرو مگر وہ تمہارے لیے بہتر ہو۔ اور کسی چیز کو تم پسند کرو مگر وہ تمھارے لیے بُری ہو۔ اور یہ اللہ تعالیٰ جانتا ہے اور تم نہیں جانتے۔ ۲۱۷وہ آپ سے دریافت کرتے ہیں کہ حُرمت والے مہینے میں جنگ کا کیا حکم ہے، فرمائیے کہ اس میں جنگ بڑا گناہ ہے اور اللہ کی راہ سے روک دینا اور اس کے ساتھ کفر کرنااور مسجد حرام سے روکنا اور اس میں رہنے والوں کووہاں سے نکال دینا اللہ کے ہاں بڑے گناہ ہیں کیونکہ فِتنہ قتل سے بھی بڑا گناہ ہے۔ اوروہ تم سے ہمیشہ لڑتے رہیں گے اور ان سے ہوسکا تو تمھیں تمھارے دین سے ہٹانے کی کوشش کریں گے اور جو تم میں سے اپنے دین سے پھر جائے اور وہ حالتِ کفر میں مر جائے، پس یہی لوگ ہیں جن کے اعمال دنیا اور آخرت میں ضائع ہو گئے۔ اور وہ لوگ دوزخی ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔ ۲۱۸بیشک وہ لوگ جو ایمان لائے اور جنہوں نے اللہ تعالیٰ کیلئے ہجرت کی اور اللہ تعالیٰ کے لیے جہاد کیا وہ اللہ تعالیٰ کی رحمت سے امید رکھتے ہیں اور اللہ بخشنے والارحیم ہے۔ ۲۱۹آپ سے شراب اور جُوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ آپ فرما دیجئے کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اگرچہ تھوڑا نفع بھی ہے مگر ان کا گناہ ان کے نفع سے بڑا ہے۔ اور آپ سے پوچھتے ہیں کہ کیا خرچ کریں۔ تو انھیں بتا دیجئے کہ جو بچا ہو تو اسی طرح اللہ تعالیٰ اپنی آیتیں بیان کرتا ہے تاکہ تم غور و فِکر کرو۔ ۲۲۰ دنیا اور آخرت کے بارے میں اور آپ سے یتیموں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔ فرمادیجئے کہ ان کی اصلاح کرنا نیکی ہے، اور اگر انھیں اپنے ساتھ مِلا لو تو وہ تمہارے بھائی ہیں۔اور اللہ تعالیٰ اصلاح کرنے والے کومفسد سے خوب جانتا ہے اور اللہ چاہتا تو تمھیں مشقت میں ڈالتا،بیشک اللہ تعالیٰ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۲۱اور مشرک عورتوں سے نکاح نہ کرو جب تک کہ وہ مسلمان نہ ہوجائیں۔بیشک مسلمان لونڈی مشرکہ سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں کِتنی اچھی کیوں نہ لگتی ہو ، اور نہ اپنی عورتوں کامشرکوں سے نکاح کرو جب تک وہ ایمان نہ لے آئیں۔ اور مومن غلام مشرک سے بہتر ہے خواہ وہ تمہیں اچھا لگتا ہو۔ وہ دوزخ کی طرف بُلاتے ہیں اور اللہ اپنے حکم سے جنت اور مغفرت کی طرف بلاتا ہے اور اپنی آیات لوگوں کے لیے بیان فرماتاہے تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں۔ ۲۲۲اور آپ سے حیض کے متعلق پوچھتے ہیں۔ فرما دیں وہ گندگی ہے پس حیض کی حالت میں عورتوں سے الگ رہو۔ اور ان کے پاک ہونے تک ان کے پاس نہ جائو۔ پھر جب وہ پاک ہو جائیں تو ان کے پاس وہاں سے آئو جہاں سے اللہ نے حکم دیا ہے بیشک اللہ توبہ کرنے والوں کو پسند کرتا ہے اور پاکیزہ رہنے والوں کو پسند کرتا ہے۔ ۲۲۳تمہاری عورتیں تمہارے لیے کھیتی کی مانند ہیں، پس اپنی کھیتی میں آئو جب تم چاہو۔ اور بھلائی کا کام اپنے لیے پہلے کرو۔اور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ تم اس سے ملنے والے ہو۔ اور مومنین کے لیے بشارت ہے۔ ۲۲۴اور اللہ تعالیٰ کو اپنی قسموں کا نشانہ نہ بنائو یہ کہ نیکی کرو اور پرہیزگار بنو اور لوگوں کے درمیان صلح کرا دو۔ اور اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔ ۲۲۵اللہ تعالیٰ ان قسموں کے بدلے میں نہیں پکڑتا جو بے ارادہ نِکل جائیں ہاں البتّہ ان اعمال کامواخذہ کرتا ہے جو تمہارے دلوں نے کیے۔اور اللہ معاف کرنے والا حلم والا ہے۔ ۲۲۶وہ لوگ جو اپنی بیویوں کے پاس نہ جانے کی قسم کھا بیٹھے ہیں تواُن کے لیے چار ماہ ہیں۔ پس اس میں رجوع کرلیں تو اللہ غفور ہے رحم والا ہے۔ ۲۲۷اور اگر طلاق کا پختہ ارادہ کرلیں تو بیشک اللہ سننے والا جاننے والا ہے۔ ۲۲۸اورطلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین قروء۔ یعنی تین حیض تک روکے رکھیں اور ان کے لیے جائز نہیں کہ اس کوچھپائیں جو اللہ تعالیٰ نے ان کے پیٹ میں پیدا کیاہے۔ بشرطیکہ وہ اللہ تعالیٰ اور یومِ آخر پر ایمان رکھتی ہوں۔ اور اس مدّت کے اندر ان کے شوہروں کو انھیں رکھ لینے کازیادہ حق ہے اگر وہ اصلاح چاہیں۔اور عورتوں کا بھی اسی کے مثِل جانا پہچانا حق ہے۔ اور مَردوں کو ان پر فضیلت حاصل ہے۔ اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۲۹طلاق دوبار ہے پھر یا تو عمدہ طریقے سے اسے روک لیا جائے یا بھلے طریقے سے اسے چھوڑ دیا جائے او یہ تمہارے لیے درست نہیں کہ جو کچھ تم نے انھیں دیا تھا کُچھ واپس لے لو مگر یہ کہ اگر دونوں پر کچھ گناہ نہیں کہ عورت کچھ فدیہ دے کر علیٰحدگی حاصل کرلے۔ یہ اللہ تعالیٰ کی حدیں ہیں اُن سے تجاوز نہ کرو۔ اور جو اللہ کی حدود سے تجاوز کریں گے وہی لوگ ظالم ہوں گے ۔ ۲۳۰پس تیسری بار طلاق دے دی تو اب وہ عورت اس وقت اس کے لیے حلال نہیں جب تک کہ وہ کسی اور خاوند سے نکاح نہ کرے۔ پھر وہ دُوسرا اسے طلاق دیدے تو دونوں پر کچھ گناہ نہیں کہ اب رجوع کرلیں بشرطیکہ وہ حدود اللہ کو قائم رکھیں، اور یہ حدود اللہ ہیں جو اللہ تعالیٰ اہل علم قوم کے لیے بیان فرماتا ہے۔ ۲۳۱اور جب عورتوں کو طلاق دے چکو اور وہ عدّت کی مدّت ختم کرنیوالی ہوں توانھیں عمدہ طریقے سے روک لو یا بھلائی کے ساتھ رخصت کر دو۔ اور صرف ستانے کے لیے روکے رکھنا زیادتی ہے۔ اور جو اس طرح کرے گا وہ بیشک اپنے اُوپر ظلم کرے گا۔ اور اللہ کی نشانیوں کو مذاق نہ بنائو۔ اور اپنے اُوپر اللہ کی دی گئی نعمت کو یاد کرو اور اس نے تم پرکتاب اور حکمت کو نازل فرمایا اس کے ذریعے تمہیں نصیحت کرتا ہے، اور اللہ سے ڈرو اورجان لوکہ بیشک اللہ ہر چیز کاعِلم رکھنے والا ہے۔ ۲۳۲اور جب تم عورتوں کو طلاق دے دو تو پھر جب وہ اپنی مدّت پوری کرلیں تو انھیں نہ روکو کہ وہ کسی اور شوہر کے ساتھ رضامندی سے عمدہ طریقے سے نکاح کرلیں۔ یہ تم میں سے اس کے لیے نصیحت ہے جو اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو۔ یہ تمہارے لیے پاکیزگی او ر طہارت ہے، اور اللہ تعالیٰ کو عِلم ہے اور تم نہیں جانتے ہو۔ ۲۳۳اور مائیں اپنی اولاد کو پورے دو سال تک دودھ پلائیں یہ اس کے لیے ہے جو پوری رضاعت کرنا چاہے اور اس دوران بچے والے پرکھانے اور کپڑے کا خرچہ دستورکے مطابق ہوگا۔ مگر کِسی پر اس کی وسعت سے بڑھ کر بوجھ نہ ڈالا جائے۔نہ توماں کو تکلیف میں ڈالا جائے کہ بچہّ اس کا ہے اور نہ والد کو بچے کی وجہ سے ضرر پہنچایا جائے اس کا حق مِثل وارث کے ہے۔ پھر اگر ماں باپ دونوں آپس کی رضا مندی اور مشورے سے دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کوئی گناہ نہیں۔ اور اگر تم دائیوں سے اپنے بچوں کو دودھ پلوانا چاہو تو پھر بھی کوئی حرج نہیں جو خرچہ مقرر کیا ہو اسے اچھے انداز میں ادا کردواور اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ بیشک جو تم کرتے ہو اللہ جانتا ہے۔ ۲۳۴اور تم میں سے جو وفات پا جائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں تو انھیں چار مہینے دس دن عدّت کی مدّت پوری کرنی چاہیئے پھر جب عدّت کی مدّت پوری ہو جائے توتم پرکچھ مواخذہ نہیں کہ وہ اپنے لیے جو بہتر طریقہ ہو اختیار کرلیں اور اللہ تمہارے ہر عمل سے خبردار ہے۔ ۲۳۵اس پر کچھ گناہ نہیں کہ تم ان عورتوں کو اشارتاً یا کنایتہ نکاح کا پیغام دو یا اپنے دل میں پوشیدہ رکھو۔ اللہ خوب جانتا ہے کہ تم ضرور ان سے ذکر کروگے، لیکن تم ان سے پوشیدہ وعدہ نہ کرلو البتّہ اتنی بات کہو جو ہر لحاظ سے عمدہ ہو۔ اورنکاح پختہ اس وقت تک نہ کرو جب تک عدّت ختم نہ ہوجائے، اور یاد رکھو کہ بیشک اللہ تمہارے دلوں کے پوشیدہ راز بھی جانتا ہے پس اس سے ڈرو۔ اور جان لو کہ بیشک اللہ بخشش والا حلم والا ہے۔ ۲۳۶تم پر کوئی گناہ نہیں کہ جس عورت کے ساتھ تم نے خلوت نہ کی ہو یا اس کامہر مقررنہ کیا ہو اسے طلاق دے دو۔ مگر کچھ فائدہ ضرور دو، امیر اپنی طاقت کے مطابق اور غریب اپنی ہمت کے مطابق دے عمدہ طریقے سے دینا اچھا ہے۔ یہ احسان کرنے والوں پر حق ہے. ۲۳۷اور اگر تم نے عورتوں سے خلوت کیے بغیر طلاق دے دی اور ان کے لیے کچھ مہر مقرر کر چکے تھے ، تو جتنا مقررہوا تھا اس کا نِصف دینا ضروری ہے۔ اگریہ معاف کردیں یاوہ شخص معاف کردے جس کے ہاتھ میں نکاح کی گرہ ہو تو جائز ہے۔ اور تمہارا معاف کردینا تقویٰ کے بہت قریب ہے۔اور آپس کے احسان کو فراموش نہ کرو۔ بیشک اللہ تعالیٰ دیکھ رہا ہے جو تم کرتے ہو۔ ۲۳۸نمازوں کی حفاظت کرو اور خاص کر درمیانی نماز کی پابندی کرو اور اللہ تعالیٰ کے لیے مؤدب ہو کھڑے رہا کرو۔ ۲۳۹بدامنی میں پیدل ہو یا سوار نماز کی پابندی کرو، پس جب امن ہو جائے تو اللہ تعالیٰ کااس طرح ذکر کرو جس طرح تمہیں سکھایا ہے جسے پہلے تم نہیں جانتے تھے۔ ۲۴۰اور تم میں جو لوگ وفات پاجائیں اور بیویاں چھوڑ جائیں تو ان کو چاہیے کہ اپنی ازواج کیلئے وصیت کرجائیں کہ سال بھر تک خرچے کا فائدہ اٹھائیں۔ اور انھیں گھر سے نہ نکالا جائے، پس اگر وہ خود نِکل جائیں توتم پرکوئی مواخذہ نہیں پھر جو وہ اپنی ذات کیلئے بہتری کریں (تو کر لینے دو) اور اللہ غالب حکمت والا ہے۔ ۲۴۱اور طلاق شدہ عورتوں کو اچھے طریقے سے کچھ دینا ضروری ہے کیونکہ یہ اہلِ تقویٰ پر حق ہے۔ ۲۴۲اللہ تعالیٰ اسی طرح تم پر اپنی آیات بیان فرما رہا ہے تاکہ تم عقل سے کام لو۔ ۲۴۳اے محبوب! کیاآپ نے دیکھا کہ جو موت کے ڈر سے اپنے گھروں میں سے نکلے وہ ہزاروں تھے۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان سے کہاکہ مر جائو، پھر انہیں زندہ کیا۔ بیشک اللہ تعالیٰ لوگوں پر فضل کرنے والا ہے اور اکثر لوگوں میں ایسے ہیں جو شکر نہیں کرتے۔ ۲۴۴اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو او ر جان لوکہ بیشک اللہ سُنتا ہے جانتا ہے۔ ۲۴۵کون ہے جو اللہ کو قرض حسنہ کی صُورت میں قرض دے تو اللہ اس کے لیے اضافہ فرما دے جو اضافہ کثیرہ ہو۔ اور اللہ تنگی اورکشادگی کرنے والا ہے اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ ۲۴۶اے محبوب! کیا آپ نے نہ دیکھا کہ بنی اسرائیل کا ایک گروہ تھا جو حضرت موسیٰ علیہ السّلام کے بعد ہوا۔تو جب انھوں نے اپنے نبی سے کہا کہ ہمارے لیے ایک بادشاہ نامزد کردیں تاکہ ہم اللہ کی راہ میں جہاد کریں۔ تو نبی نے فرمایا عنقریب تم پر جہاد فرض کر دیا جائے گا مگر تم پھر جہاد نہ کروگے۔ تو وہ کہنے لگے کہ ہمیں کیا ہوا ہے کہ ہم اللہ کی راہ میں نہ لڑیں گے۔ کیونکہ ہمیں اپنے وطن سے اور اولاد سے نکال دیا گیا ہے۔ توپھر جب ان پر جہاد فرض کر دیا گیا تو وہ پھر گئے مگر تھوڑے سے رہ گئے،اور اللہ تعالیٰ ظالموں کو خوب جانتا ہے۔ ۲۴۷اور ان کے نبی نے کہا کہ بیشک اللہ تعالیٰ نے طالوت کو تمہارا بادشاہ مقرر کردیا ہے۔ توکہنے لگے کہ وہ ہمارا حکمران کیسے ہو سکتا ہے کیونکہ بادشاہت کاحق ہمارا زیادہ ہے کیونکہ اسے مال میں وسعت نہیں دی گئی۔ فرمایا بیشک اللہ تعالیٰ نے اسے تم پرمنتخب کر لیا ہے کیونکہ اسے عِلم اور جسم کی بساط میں زیادہ کردیا گیا ہے۔ اور اللہ جسے چاہتا ہے اپنا ملک دے دیتا ہے، اور اللہ وسعت والا علم والا ہے۔ ۲۴۸اور ان کے نبی نے ان سے کہا کہ بادشاہی کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس تابوت آجائے گا جس میں تمہارے رب کی طرف سے سکون ہے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام اور آلِ ہارون کے ترکہ کی کچھ بچی ہوئی چیزیں ہیں اسے فرشتے اٹھائے ہوئے لائیں گے بیشک اس میں تمہارے لیے نشانی ہے اگر تم اہل ایمان سے ہو۔ ۲۴۹پھر جب طالوت لشکر کے ساتھ شہر سے نِکلاتواس نے کہاکہ بیشک اللہ تمہیں ایک نہر سے آزمانے والا ہے پس جو کوئی اس میں پانی پئے گا تو وہ میرا ساتھی نہ ہوگا۔اور جو نہ پئے تو بیشک وہ میرا ہوگا لیکن اپنے ہاتھ میں چلو بھر پانی لینے میں کوئی حرج نہیں۔ تو اس نہر میں سے ماسوائے چند کے سب نے پانی پیا ، پھر جب طالوت اور جو ایمان لائے تھے نہر کے پار اُن کے ساتھ گئے تو کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت کے لشکر کے ساتھ مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں۔ جن لوگوں کو اللہ سے ملاقات پر یقین تھا،نے کہا کہ کئی مرتبہ تھوڑی جماعت اللہ کے حکم سے کثیر جماعت پرغالب آجاتی ہے اور اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔ ۲۵۰اور پھر جب جالوت اور اس کی فوج کے سامنے آئے تو دُعا کی کہ اے ہمارے رب ہمارے صبر میں زیادتی کر اور ہمیں ثابت قدم کردے اورکافروں کی قوم پرہماری مدد فرما۔ ۲۵۱توانھوں نے اللہ کے حکم سے بھگا دیا، اور دائود علیہ السلام نے جالوت کوقتل کردیا اور اللہ تعالیٰ نے انھیں مملکت اور حکمت عطا فرمائی اور اپنی چاہت کے مطابق عِلم عطا فرمایا۔ اور اگر اللہ بعض لوگوں کے ذریعے بعض کو دفع نہ کرے تو زمین میں فساد برپا ہوتا رہے مگر اللہ ساری دُنیا پر فضل کرنے والا ہے۔ ۲۵۲ یہ اللہ تعالیٰ کی آیتیں ہیں جنہیں ہم حق کے ساتھ بیان کرتے ہیں،اوربیشک آپ اللہ تعالیٰ کے مرسلین میں سے ہیں۔

البَقَرَۃِ

مقام نزول مدنی

ترتیب نزول ۸۷

کل آیات ۲۸۶

منزل ۱

رکوع ۴۰

142The fools (pagans, hypocrites, and Jews) among the people will say, "What has turned them (Muslims) from their Qiblah (prayer direction (towards Jerusalem)) to which they were used to face in prayer." Say, (O Muhammad SAW) "To Allah belong both, east and the west. He guides whom He wills to a Straight Way." 143Thus We have made you (true Muslims - real believers of Islamic Monotheism, true followers of Prophet Muhammad SAW and his Sunnah (legal ways)), a Wasat (just) (and the best) nation, that you be witnesses over mankind and the Messenger (Muhammad SAW) be a witness over you. And We made the Qiblah (prayer direction towards Jerusalem) which you used to face, only to test those who followed the Messenger (Muhammad SAW) from those who would turn on their heels (i.e. disobey the Messenger). Indeed it was great (heavy) except for those whom Allah guided. And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (i.e. your prayers offered towards Jerusalem). Truly, Allah is full of kindness, the Most Merciful towards mankind. 144Verily! We have seen the turning of your (Muhammads SAW) face towards the heaven. Surely, We shall turn you to a Qiblah (prayer direction) that shall please you, so turn your face in the direction of Al-Masjid- al-Haram (at Makkah). And wheresoever you people are, turn your faces (in prayer) in that direction. Certainly, the people who were given the Scriptures (i.e. Jews and the Christians) know well that, that (your turning towards the direction of the Kabah at Makkah in prayers) is the truth from their Lord. And Allah is not unaware of what they do. 145. And even if you were to bring to the people of the Scripture (Jews and Christians) all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.), they would not follow your Qiblah (prayer direction), nor are you going to follow their Qiblah (prayer direction). And they will not follow each others Qiblah (prayer direction). Verily, if you follow their desires after that which you have received of knowledge (from Allah), then indeed you will be one of the Zalimoon (polytheists, wrong-doers, etc.) 146Those to whom We gave the Scripture (Jews and Christians) recognise him (Muhammad SAW or the Kabah at Makkah) as they recongise their sons. But verily, a party of them conceal the truth while they know it - (i.e. the qualities of Muhammad SAW which are written in the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)). 147(This is) the truth from your Lord. So be you not one of those who doubt. 148For every nation there is a direction to which they face (in their prayers). So hasten towards all that is good. Wheresoever you may be, Allah will bring you together (on the Day of Resurrection). Truly, Allah is Able to do all things. 149And from wheresoever you start forth (for prayers), turn your face in the direction of Al-Masjid-alHaram (at Makkah), that is indeed the truth from your Lord. And Allah is not unaware of what you do. 150And from wheresoever you start forth (for prayers), turn your face in the direction of Al-Masjid-alHaram (at Makkah), and wheresoever you are, turn your faces towards, it (when you pray) so that men may have no argument against you except those of them that are wrong-doers, so fear them not, but fear Me! - And so that I may complete My Blessings on you and that you may be guided. 151Similarly (to complete My Blessings on you) We have sent among you a Messenger (Muhammad SAW) of your own, reciting to you Our Verses (the Quran) and sanctifying you, and teaching you the Book (the Quran) and the Hikmah (i.e. Sunnah, Islamic laws and Fiqh - jurisprudence), and teaching you that which you used not to know. 152Therefore remember Me (by praying, glorifying, etc.). I will remember you, and be grateful to Me (for My countless Favours on you) and never be ungrateful to Me. 153O you who believe! Seek help in patience and As-Salat (the prayer). Truly! Allah is with AsSabirin (the patient ones, etc.). 154And say not of those who are killed in the Way of Allah, "They are dead." Nay, they are living, but you perceive (it) not. 155And certainly, We shall test you with something of fear, hunger, loss of wealth, lives and fruits, but give glad tidings to As-Sabirin (the patient ones, etc.). 156Who, when afflicted with calamity, say: "Truly! To Allah we belong and truly, to Him we shall return." 157They are those on whom are the Salawat (i.e. blessings, etc.) (i.e. who are blessed and will be forgiven) from their Lord, and (they are those who) receive His Mercy, and it is they who are the guided-ones. 158Verily! As-Safa and Al-Marwah (two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allah. So it is not a sin on him who perform Hajj or Umrah (pilgrimage) of the House (the Kabah at Makkah) to perform the going (Tawaf) between them (As-Safa and Al-Marwah). And whoever does good voluntarily, then verily, Allah is All-Recogniser, All-Knower. 159Verily, those who conceal the clear proofs, evidences and the guidance, which We have sent down, after We have made it clear for the people in the Book, they are the ones cursed by Allah and cursed by the cursers. 160Except those who repent and do righteous deeds, and openly declare (the truth which they concealed). These, I will accept their repentance. And I am the One Who accepts repentance, the Most Merciful. 161Verily, those who disbelieve, and die while they are disbelievers, it is they on whom is the Curse of Allah and of the angels and of mankind, combined. 162They will abide therein (under the curse in Hell), their punishment will neither be lightened, nor will they be reprieved. 163And your Ilah (God) is One Ilah (God - Allah), La ilaha illa Huwa (there is none who has the right to be worshipped but He), the Most Beneficent, the Most Merciful. 164Verily! In the creation of the heavens and the earth, and in the alternation of night and day, and the ships which sail through the sea with that which is of use to mankind, and the water (rain) which Allah sends down from the sky and makes the earth alive therewith after its death, and the moving (living) creatures of all kinds that He has scattered therein, and in the veering of winds and clouds which are held between the sky and the earth, are indeed Ayat (proofs, evidences, signs, etc.) for people of understanding. 165And of mankind are some who take (for worship) others besides Allah as rivals (to Allah). They love them as they love Allah. But those who believe, love Allah more (than anything else). If only, those who do wrong could see, when they will see the torment, that all power belongs to Allah and that Allah is Severe in punishment. 166When those who were followed, disown (declare themselves innocent of) those who followed (them), and they see the torment, then all their relations will be cut off from them. 167And those who followed will say: "If only we had one more chance to return (to the worldly life), we would disown (declare ourselves as innocent from) them as they have disowned (declared themselves as innocent from) us." Thus Allah will show them their deeds as regrets for them. And they will never get out of the Fire . 168O mankind! Eat of that which is lawful and good on the earth, and follow not the footsteps of Shaitan (Satan). Verily, he is to you an open enemy. 169(Shaitan (Satan)) commands you only what is evil and Fahsha (sinful), and that you should say against Allah what you know not. 170When it is said to them: "Follow what Allah has sent down." They say: "Nay! We shall follow what we found our fathers following." (Would they do that!) Even though their fathers did not understand anything nor were they guided? 171And the example of those who disbelieve, is as that of him who shouts to the (flock of sheep) that hears nothing but calls and cries. (They are) deaf, dumb and blind. So they do not understand. 172O you who believe (in the Oneness of Allah - Islamic Monotheism)! Eat of the lawful things that We have provided you with, and be grateful to Allah, if it is indeed He Whom you worship. 173. He has forbidden you only the Maytatah (dead animals), and blood, and the flesh of swine, and that which is slaughtered as a scrifice for others than Allah (or has been slaughtered for idols, etc., on which Allahs Name has not been mentioned while slaughtering). But if one is forced by necessity without wilful disobedience nor transgressing due limits, then there is no sin on him. Truly, Allah is OftForgiving, Most Merciful. 174. Verily, those who conceal what Allah has sent down of the Book, and purchase a small gain therewith (of worldly things), they eat into their bellies nothing but fire. Allah will not speak to them on the Day of Resurrection, nor purify them, and theirs will be a painful torment. 175Those are they who have purchased error at the price of Guidance, and torment at the price of Forgiveness. So how bold they are (for evil deeds which will push them) to the Fire. 176That is because Allah has sent down the Book (the Quran) in truth. And verily, those who disputed as regards the Book are far away in opposition. 177It is not Al-Birr (piety, righteousness, and each and every act of obedience to Allah, etc.) that you turn your faces towards east and (or) west (in prayers); but Al-Birr is (the quality of) the one who believes in Allah, the Last Day, the Angels, the Book, the Prophets and gives his wealth, in spite of love for it, to the kinsfolk, to the orphans, and to Al-Masakin (the poor), and to the wayfarer, and to those who ask, and to set slaves free, performs As-Salat (Iqamat-as-Salat), and gives the Zakat, and who fulfill their covenant when they make it, and who are As-Sabirin (the patient ones, etc.) in extreme poverty and ailment (disease) and at the time of fighting (during the battles). Such are the people of the truth and they are AlMuttaqoon (pious - see V.2:2). 178O you who believe! Al-Qisas (the Law of Equality in punishment) is prescribed for you in case of murder: the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female. But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives, etc.) of the killed against blood money, then adhering to it with fairness and payment of the blood money, to the heir should be made in fairness. This is an alleviation and a mercy from your Lord. So after this whoever transgresses the limits (i.e. kills the killer after taking the blood money), he shall have a painful torment. 179And there is (a saving of) life for you in Al-Qisas (the Law of Equality in punishment), O men of understanding, that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 180It is prescribed for you, when death approaches any of you, if he leaves wealth, that he make a bequest to parents and next of kin, according to reasonable manners. (This is) a duty upon Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 181Then whoever changes the bequest after hearing it, the sin shall be on those who make the change. Truly, Allah is All-Hearer, All-Knower. 182. But he who fears from a testator some unjust act or wrong-doing, and thereupon he makes peace between the parties concerned, there shall be no sin on him. Certainly, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 183O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 184(Observing Saum (fasts)) for a fixed number of days, but if any of you is ill or on a journey, the same number (should be made up) from other days. And as for those who can fast with difficulty, (e.g. an old man, etc.), they have (a choice either to fast or) to feed a Miskeen (poor person) (for every day). But whoever does good of his own accord, it is better for him. And that you fast, it is better for you if only you know. 185The month of Ramadan in which was revealed the Quran, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong). So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Saum (fasts) that month, and whoever is ill or on a journey, the same number (of days which one did not observe Saum (fasts) must be made up) from other days. Allah intends for you ease, and He does not want to make things difficult for you. (He wants that you) must complete the same number (of days), and that you must magnify Allah (i.e. to say Takbeer (Allahu-Akbar; Allah is the Most Great) on seeing the crescent of the months of Ramadan and Shawwal) for having guided you so that you may be grateful to Him. 186And when My slaves ask you (O Muhammad SAW) concerning Me, then (answer them), I am indeed near (to them by My Knowledge). I respond to the invocations of the supplicant when he calls on Me (without any mediator or intercessor). So let them obey Me and believe in Me, so that they may be led aright. 187 It is made lawful for you to have sexual relations with your wives on the night of As-Saum (the fasts). They are Leebas (i.e. body cover, or screen, or Sakan, (i.e. you enjoy the pleasure of living with her - as in Verse 7:189) Tafsir At-Tabaree), for you and you are the same for them. Allah knows that you used to deceive yourselves, so He turned to you (accepted your repentance) and forgave you. So now have sexual relations with them and seek that which Allah has ordained for you (offspring), and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night), then complete your Saum (fast) till the nightfall. And do not have sexual relations with them (your wives) while you are in Itikaf (i.e. confining oneself in a mosque for prayers and invocations leaving the worldly activities) in the mosques. These are the limits (set) by Allah, so approach them not. Thus does Allah make clear His Ayat (proofs, evidences, lessons, signs, revelations, verses, laws, legal and illegal things, Allahs set limits, orders, etc.) to mankind that they may become Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2). 188And eat up not one anothers property unjustly (in any illegal way e.g. stealing, robbing, deceiving, etc.), nor give bribery to the rulers (judges before presenting your cases) that you may knowingly eat up a part of the property of others sinfully. 189They ask you (O Muhammad SAW) about the new moons. Say: These are signs to mark fixed periods of time for mankind and for the pilgrimage. It is not Al-Birr (piety, righteousness, etc.) that you enter the houses from the back but Al-Birr (is the quality of the one) who fears Allah. So enter houses through their proper doors, and fear Allah that you may be successful. 190 And fight in the Way of Allah those who fight you, but transgress not the limits. Truly, Allah likes not the transgressors. (This Verse is the first one that was revealed in connection with Jihad, but it was supplemented by another (V.9:36)). 191. And kill them wherever you find them, and turn them out from where they have turned you out. And Al-Fitnah is worse than killing. And fight not with them at Al-Masjid-al-Haram (the sanctuary at Makkah), unless they (first) fight you there. But if they attack you, then kill them. Such is the recompense of the disbelievers. 192But if they cease, then Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 193And fight them until there is no more Fitnah (disbelief and worshipping of others along with Allah) and (all and every kind of) worship is for Allah (Alone). But if they cease, let there be no transgression except against Az-Zalimoon (the polytheists, and wrong-doers, etc.) 194The sacred month is for the sacred month, and for the prohibited things, there is the Law of Equality (Qisas). Then whoever transgresses the prohibition against you, you transgress likewise against him. And fear Allah, and know that Allah is with Al-Muttaqoon (the pious - see V.2:2) . 195And spend in the Cause of Allah (i.e. Jihad of all kinds, etc.) and do not throw yourselves into destruction (by not spending your wealth in the Cause of Allah), and do good. Truly, Allah loves AlMuhsinoon (the good-doers). 196And perform properly (i.e. all the ceremonies according to the ways of Prophet Muhammad SAW), the Hajj and Umrah (i.e. the pilgrimage to Makkah) for Allah. But if you are prevented (from completing them), sacrifice a Hady (animal, i.e. a sheep, a cow, or a camel, etc.) such as you can afford, and do not shave your heads until the Hady reaches the place of sacrifice. And whosoever of you is ill or has an ailment in his scalp (necessitating shaving), he must pay a Fidyah (ransom) of either observing Saum (fasts) (three days) or giving Sadaqah (charity - feeding six poor persons) or offering sacrifice (one sheep). Then if you are in safety and whosoever performs the Umrah in the months of Hajj, before (performing) the Hajj, (i.e. Hajj-at-Tamattu and Al-Qiran), he must slaughter a Hady such as he can afford, but if he cannot afford it, he should observe Saum (fasts) three days during the Hajj and seven days after his return (to his home), making ten days in all. This is for him whose family is not present at Al-Masjid-al-Haram (i.e. non-resident of Makkah). And fear Allah much and know that Allah is Severe in punishment. 197The Hajj (pilgrimage) is (in) the well-known (lunar year) months (i.e. the 10th month, the 11th month and the first ten days of the 12th month of the Islamic calendar, i.e. two months and ten days). So whosoever intends to perform Hajj therein by assuming Ihram), then he should not have sexual relations (with his wife), nor commit sin, nor dispute unjustly during the Hajj. And whatever good you do, (be sure) Allah knows it. And take a provision (with you) for the journey, but the best provision is AtTaqwa (piety, righteousness, etc.). So fear Me, O men of understanding! 198There is no sin on you if you seek the Bounty of your Lord (during pilgrimage by trading, etc.). Then when you leave Arafat, remember Allah (by glorifying His Praises, i.e. prayers and invocations, etc.) at the Mashar-il-Haram. And remember Him (by invoking Allah for all good, etc.) as He has guided you, and verily, you were, before, of those who were astray. 199Then depart from the place whence all the people depart and ask Allah for His Forgiveness. Truly, Allah is Oft-Forgiving, Most-Merciful. 200So when you have accomplished your Manasik ((i.e. Ihram, Tawaf of the Kabah and As-Safa and Al-Marwah), stay at Arafat, Muzdalifah and Mina, Ramy of Jamarat, (stoning of the specified pillars in Mina) slaughtering of Hady (animal, etc.)). Remember Allah as you remember your forefathers or with a far more remembrance. But of mankind there are some who say: "Our Lord! Give us (Your Bounties) in this world!" and for such there will be no portion in the Hereafter. 201And of them there are some who say: "Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire!" 202For them there will be alloted a share for what they have earned. And Allah is Swift at reckoning. 203And remember Allah during the appointed Days. But whosoever hastens to leave in two days, there is no sin on him and whosoever stays on, there is no sin on him, if his aim is to do good and obey Allah (fear Him), and know that you will surely be gathered unto Him. 204And of mankind there is he whose speech may please you (O Muhammad SAW), in this worldly life, and he calls Allah to witness as to that which is in his heart, yet he is the most quarrelsome of the opponents. 205And when he turns away (from you "O Muhammad SAW "), his effort in the land is to make mischief therein and to destroy the crops and the cattle, and Allah likes not mischief. 206And when it is said to him, "Fear Allah", he is led by arrogance to (more) crime. So enough for him is Hell, and worst indeed is that place to rest! 207. And of mankind is he who would sell himself, seeking the Pleasure of Allah. And Allah is full of Kindness to (His) slaves. 208O you who believe! Enter perfectly in Islam (by obeying all the rules and regulations of the Islamic religion) and follow not the footsteps of Shaitan (Satan). Verily! He is to you a plain enemy. 209Then if you slide back after the clear signs (Prophet Muhammad SAW and this Quran, and Islam) have come to you, then know that Allah is All-Mighty, All-Wise. 210Do they then wait for anything other than that Allah should come to them in the shadows of the clouds and the angels? (Then) the case would be already judged. And to Allah return all matters (for decision). 211Ask the Children of Israel how many clear Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) We gave them. And whoever changes Allahs Favour after it had come to him, (e.g. renounces the Religion of Allah (Islam) and accepts Kufr (disbelief),) then surely, Allah is Severe in punishment. 212Beautified is the life of this world for those who disbelieve, and they mock at those who believe. But those who obey Allahs Orders and keep away from what He has forbidden, will be above them on the Day of Resurrection. And Allah gives (of His Bounty, Blessings, Favours, Honours, etc. on the Day of Resurrection) to whom He wills without limit. 213Mankind were one community and Allah sent Prophets with glad tidings and warnings, and with them He sent the Scripture in truth to judge between people in matters wherein they differed. And only those to whom (the Scripture) was given differed concerning it after clear proofs had come unto them through hatred, one to another. Then Allah by His Leave guided those who believed to the truth of that wherein they differed. And Allah guides whom He wills to a Straight Path. 214. Or think you that you will enter Paradise without such (trials) as came to those who passed away before you? They were afflicted with severe poverty and ailments and were so shaken that even the Messenger and those who believed along with him said, "When (will come) the Help of Allah?" Yes! Certainly, the Help of Allah is near! 215They ask you (O Muhammad SAW) what they should spend. Say: Whatever you spend of good must be for parents and kindred and orphans and AlMasakin (the poor) and the wayfarers, and whatever you do of good deeds, truly, Allah knows it well. 216Jihad (holy fighting in Allahs Cause) is ordained for you (Muslims) though you dislike it, and it may be that you dislike a thing which is good for you and that you like a thing which is bad for you. Allah knows but you do not know. 217They ask you concerning fighting in the Sacred Months (i.e. 1st, 7th, 11th and 12th months of the Islamic calendar). Say, "Fighting therein is a great (transgression) but a greater (transgression) with Allah is to prevent mankind from following the Way of Allah, to disbelieve in Him, to prevent access to Al-Masjid-al-Haram (at Makkah), and to drive out its inhabitants, and Al-Fitnah is worse than killing. And they will never cease fighting you until they turn you back from your religion (Islamic Monotheism) if they can. And whosoever of you turns back from his religion and dies as a disbeliever, then his deeds will be lost in this life and in the Hereafter, and they will be the dwellers of the Fire. They will abide therein forever." 218Verily, those who have believed, and those who have emigrated (for Allahs Religion) and have striven hard in the Way of Allah, all these hope for Allahs Mercy. And Allah is Oft-Forgiving, MostMerciful. 219They ask you (O Muhammad SAW) concerning alcoholic drink and gambling. Say: "In them is a great sin, and (some) benefit for men, but the sin of them is greater than their benefit." And they ask you what they ought to spend. Say: "That which is beyond your needs." Thus Allah makes clear to you His Laws in order that you may give thought." 220In (to) this worldly life and in the Hereafter. And they ask you concerning orphans. Say: "The best thing is to work honestly in their property, and if you mix your affairs with theirs, then they are your brothers. And Allah knows him who means mischief (e.g. to swallow their property) from him who means good (e.g. to save their property). And if Allah had wished, He could have put you into difficulties. Truly, Allah is All-Mighty, All-Wise." 221And do not marry Al-Mushrikat (idolatresses, etc.) till they believe (worship Allah Alone). And indeed a slave woman who believes is better than a (free) Mushrikah (idolatress, etc.), even though she pleases you. And give not (your daughters) in marriage to Al-Mushrikoon till they believe (in Allah Alone) and verily, a believing slave is better than a (free) Mushrik (idolater, etc.), even though he pleases you. Those (Al-Mushrikoon) invite you to the Fire, but Allah invites (you) to Paradise and Forgiveness by His Leave, and makes His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) clear to mankind that they may remember. 222They ask you concerning menstruation. Say: that is an Adha (a harmful thing for a husband to have a sexual intercourse with his wife while she is having her menses), therefore keep away from women during menses and go not unto them till they have purified (from menses and have taken a bath). And when they have purified themselves, then go in unto them as Allah has ordained for you (go in unto them in any manner as long as it is in their vagina). Truly, Allah loves those who turn unto Him in repentance and loves those who purify themselves (by taking a bath and cleaning and washing thoroughly their private parts, bodies, for their prayers, etc.). 223. Your wives are a tilth for you, so go to your tilth (have sexual relations with your wives in any manner as long as it is in the vagina and not in the anus), when or how you will, and send (good deeds, or ask Allah to bestow upon you pious offspring) before you for your ownselves. And fear Allah, and know that you are to meet Him (in the Hereafter), and give good tidings to the believers (O Muhammad SAW). 224And make not Allahs (Name) an excuse in your oaths against your doing good and acting piously, and making peace among mankind. And Allah is All-Hearer, All-Knower (i.e. do not swear much and if you have sworn against doing something good then give an expiation for the oath and do good). 225. Allah will not call you to account for that which is unintentional in your oaths, but He will call you to account for that which your hearts have earned. And Allah is Oft-Forgiving, Most-Forbearing. 226Those who take an oath not to have sexual relation with their wives must wait four months, then if they return (change their idea in this period), verily, Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. 227 And if they decide upon divorce, then Allah is All-Hearer, All-Knower 228. And divorced women shall wait (as regards their marriage) for three menstrual periods, and it is not lawful for them to conceal what Allah has created in their wombs, if they believe in Allah and the Last Day. And their husbands have the better right to take them back in that period, if they wish for reconciliation. And they (women) have rights (over their husbands as regards living expenses, etc.) similar (to those of their husbands) over them (as regards obedience and respect, etc.) to what is reasonable, but men have a degree (of responsibility) over them. And Allah is All-Mighty, All-Wise. 229The divorce is twice, after that, either you retain her on reasonable terms or release her with kindness. And it is not lawful for you (men) to take back (from your wives) any of your Mahr (bridal money given by the husband to his wife at the time of marriage) which you have given them, except when both parties fear that they would be unable to keep the limits ordained by Allah (e.g. to deal with each other on a fair basis). Then if you fear that they would not be able to keep the limits ordained by Allah, then there is no sin on either of them if she gives back (the Mahr or a part of it) for her Al-Khul (divorce). These are the limits ordained by Allah, so do not transgress them. And whoever transgresses the limits ordained by Allah, then such are the Zalimoon (wrong-doers, etc.). 230. And if he has divorced her (the third time), then she is not lawful unto him thereafter until she has married another husband. Then, if the other husband divorces her, it is no sin on both of them that they reunite, provided they feel that they can keep the limits ordained by Allah. These are the limits of Allah, which He makes plain for the people who have knowledge. 231And when you have divorced women and they have fulfilled the term of their prescribed period, either take them back on reasonable basis or set them free on reasonable basis. But do not take them back to hurt them, and whoever does that, then he has wronged himself. And treat not the Verses (Laws) of Allah as a jest, but remember Allahs Favours on you (i.e. Islam), and that which He has sent down to you of the Book (i.e. the Quran) and Al-Hikmah (the Prophets Sunnah - legal ways - Islamic jurisprudence, etc.) whereby He instructs you. And fear Allah, and know that Allah is All-Aware of everything. 232And when you have divorced women and they have fulfilled the term of their prescribed period, do not prevent them from marrying their (former) husbands, if they mutually agree on reasonable basis. This (instruction) is an admonition for him among you who believes in Allah and the Last Day. That is more virtuous and purer for you. Allah knows and you know not. 233The mothers shall give suck to their children for two whole years, (that is) for those (parents) who desire to complete the term of suckling, but the father of the child shall bear the cost of the mothers food and clothing on a reasonable basis. No person shall have a burden laid on him greater than he can bear. No mother shall be treated unfairly on account of her child, nor father on account of his child. And on the (fathers) heir is incumbent the like of that (which was incumbent on the father). If they both decide on weaning, by mutual consent, and after due consultation, there is no sin on them. And if you decide on a foster suckling-mother for your children, there is no sin on you, provided you pay (the mother) what you agreed (to give her) on reasonable basis. And fear Allah and know that Allah is All-Seer of what you do. 234And those of you who die and leave wives behind them, they (the wives) shall wait (as regards their marriage) for four months and ten days, then when they have fulfilled their term, there is no sin on you if they (the wives) dispose of themselves in a just and honourable manner (i.e. they can marry). And Allah is Well-Acquainted with what you do. 235. And there is no sin on you if you make a hint of betrothal or conceal it in yourself, Allah knows that you will remember them, but do not make a promise of contract with them in secret except that you speak an honourable saying according to the Islamic law (e.g. you can say to her, "If one finds a wife like you, he will be happy"). And do not consummate the marriage until the term prescribed is fulfilled. And know that Allah knows what is in your minds, so fear Him. And know that Allah is Oft-Forgiving, Most Forbearing. 236There is no sin on you, if you divorce women while yet you have not touched (had sexual relation with) them, nor appointed unto them their Mahr (bridal money given by the husband to his wife at the time of marriage). But bestow on them ( a suitable gift), the rich according to his means, and the poor according to his means, a gift of reasonable amount is a duty on the doers of good. 237And if you divorce them before you have touched (had a sexual relation with) them, and you have appointed unto them the Mahr (bridal money given by the husbands to his wife at the time of marriage), then pay half of that (Mahr), unless they (the women) agree to forego it, or he (the husband), in whose hands is the marriage tie, agrees to forego and give her full appointed Mahr. And to forego and give (her the full Mahr) is nearer to At-Taqwa (piety, right-eousness, etc.). And do not forget liberality between yourselves. Truly, Allah is All-Seer of what you do. 238Guard strictly (five obligatory) AsSalawat (the prayers) especially the middle Salat (i.e. the best prayer Asr). And stand before Allah with obedience (and do not speak to others during the Salat (prayers)). 239And if you fear (an enemy), perfrom Salat (pray) on foot or riding. And when you are in safety, offer the Salat (prayer) in the manner He has taught you, which you knew not (before). 240And those of you who die and leave behind wives should bequeath for their wives a years maintenance and residence without turning them out, but if they (wives) leave, there is no sin on you for that which they do of themselves, provided it is honourable (e.g. lawful marriage). And Allah is AllMighty, All-Wise. 241And for divorced women, maintenance (should be provided) on reasonable (scale). This is a duty on Al-Muttaqoon. 242Thus Allah makes clear His Ayat (Laws) to you, in order that you may understand. 243Did you (O Muhammad SAW) not think of those who went forth from their homes in thousands, fearing death? Allah said to them, "Die". And then He restored them to life. Truly, Allah is full of Bounty to mankind, but most men thank not. 244And fight in the Way of Allah and know that Allah is All-Hearer, All-Knower. 245Who is he that will lend to Allah a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allah that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return. 246Have you not thought about the group of the Children of Israel after (the time of) Musa (Moses)? When they said to a Prophet of theirs, "Appoint for us a king and we will fight in Allahs Way." He said, "Would you then refrain from fighting, if fighting was prescribed for you?" They said, "Why should we not fight in Allahs Way while we have been driven out of our homes and our children (families have been taken as captives)?" But when fighting was ordered for them, they turned away, all except a few of them. And Allah is All-Aware of the Zalimoon (polytheists and wrong-doers). 247And their Prophet (Samuel ) said to them, "Indeed Allah has appointed Taloot (Saul) as a king over you." They said, "How can he be a king over us when we are better fitted than him for the kingdom, and he has not been given enough wealth." He said: "Verily, Allah has chosen him above you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allah grants His Kingdom to whom He wills. And Allah is All-Sufficient for His creatures needs, All-Knower." 248And their Prophet (Samuel ) said to them: Verily! The sign of His Kingdom is that there shall come to you At-Taboot (a wooden box), wherein is Sakinah (peace and reassurance) from your Lord and a remnant of that which Musa (Moses) and Haroon (Aaron) left behind, carried by the angels. Verily, in this is a sign for you if you are indeed believers. 249Then when Taloot (Saul) set out with the army, he said: "Verily! Allah will try you by a river. So whoever drinks thereof, he is not of me, and whoever tastes it not, he is of me, except him who takes (thereof) in the hollow of his hand." Yet, they drank thereof, all, except a few of them. So when he had crossed it (the river), he and those who believed with him, they said: "We have no power this day against Jaloot (Goliath) and his hosts." But those who knew with certainty that they were to meet their Lord, said: "How often a small group overcame a mighty host by Allahs Leave?" And Allah is with AsSabirin (the patient ones, etc.) 250And when they advanced to meet Jaloot (Goliath) and his forces, they invoked: "Our Lord! Pour forth on us patience and make us victorious over the disbelieving people." 251So they routed them by Allahs Leave and Dawood (David) killed Jaloot (Goliath), and Allah gave him (Dawood (David)) the kingdom (after the death of Taloot (Saul) and Samuel) and AlHikmah (Prophethood), and taught him of that which He willed. And if Allah did not check one set of people by means of another, the earth would indeed be full of mischief. But Allah is full of Bounty to the Alameen (mankind, jinns and all that exists). 252These are the Verses of Allah, We recite them to you (O Muhammad SAW) in truth, and surely, you are one of the Messengers (of Allah).